第3部分 (第2/5页)

处入手，做大事情要从细小之处开始。天下的难事，必先从容易的做起。天下的大事，必先从细小的做起。所以圣明的人始终不自以为大，因此能够成就大业。那些轻率的诺言必定缺少信用，过多地改变必定遇到很多困难。所以圣明的人做事情，总是将困难想得多一些，因此最终能够解决困难。

第六十四章 圣人求道

局面安稳的时候容易维持，没有征兆的时候容易谋划。事物脆弱的时候容易分离，事物微细的时候容易解散。困难没有产生之前要做好准备，祸乱没有发生之前要妥善处理。合抱的大树，从嫩芽开始生长；九层的高台，从基础开始累土；千里的远行，从脚下开始起步。人们做事情，常常在快要成功的时候遭到失败。最后的时刻，如果像开始的时候一样谨慎，就不会陷入败局。所以说圣人追求的是众人不愿追求的东西，他并不看重难得的财物；圣人学习的是众人不愿学习的道德，他善于总结别人的过错。圣人总是辅助万物回归自然而不敢恣意妄为。

第六十五章 国家公仆

古时候善于以道治国的人，不是以精明教导民众，而是以淳朴教导民众。民众之所以难以管治，是因为他们已经有太多的智谋。所以说再用智谋治理国家，是国家的祸患；不用智谋治理国家，是国家的福祉。认识了两者的区别，就能成为国家的公仆。能够成为国家的公仆，就具备了所谓的玄德。公仆所具有的玄德，是多么的深厚而广博，他让万物回归自然，然后达到天下大治。

第六十六章 百谷之王

大江大海之所以成为溪水河流的汇集之地，是因为它们善于处在低下的地位，所以能够成为百谷之王。所以说圣人要成为人民的领袖，必须做到言语谦下；圣人要成为人民的表率，必须把自己的利益放在人民的后面。这样圣人身居高位，人民不会感到重负；站在人民的前面，人民不会受到妨碍。所以天下人都乐于拥护他而不是厌恶他。因为他不争夺天下人的利益，所以天下没有人能够与他相争。

第六十七章 我有三宝

天下人都对我说：道太广大了，不像任何事物。正是因为道的广大，所以不像任何事物。如果像了某个事物，它早就变得渺小了。有三种品德我视为珍宝，坚守而且保持着。第一种叫做慈爱，第二种叫做勤俭，第三种叫做不敢为天下先。因为慈爱，所以能够勇挑重担；因为勤俭，所以能够知识广博；因为不敢为天下先，所以能够大器晚成。如今的人们舍弃慈爱而追求勇敢，舍弃勤俭而追求广博，舍弃谦让而追求先机，我看是不会成功的。慈爱啊慈爱，用来征战能够取得胜利，用来防守能够取得稳固。如果上天要救助某人，也是用慈爱来护卫他。

第六十八章 将帅武德

善于成为武士的人，不轻易显示自己的勇猛。善于对敌作战的人，不轻易表现自己的愤怒。善于战胜敌人的人，不轻易与敌人正面交锋。善于使用人才的人，总是谦和地对待下属。这就是不争强而能取胜的武德，作为将帅需要团结众人的力量，才能够建立不朽的功勋。

第六十九章 用兵之道

善于用兵的人说：我不敢主动挑衅，而会保持谨慎；不敢贪功冒进，而会退让防守。当敌人前来侵犯，却不知道我军的行踪，总是被动地挨打，实力不断地被削弱。这时候最大的祸患，莫过于轻视敌人，如果轻视敌人，将丧失已有的战果。如果两军对阵，仍然旗鼓相当，那么骄兵必败，哀兵容易取胜。

第七十章 圣人怀玉

我讲述的道理很容易理解，很容易实行。而天下人却不能理解，不能实行。理论有基本的观念，事情有产生的原因。只是由于人们没有了解基本的东西，所以才会误解我的真意。了解我的人其实很少，像我一样看世界的人更是难以见到。