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曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友尝从事于斯矣。”

曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也！”

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

子曰：“兴于诗，立于礼。成于乐。”

子曰：“民可使由之＇1＇，不可使知之。”

【注】

＇1＇　由：顺从，听从。

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子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”

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子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”

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子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”

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子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见＇1＇，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”

【注】

＇1＇　见：同“现”，显露。

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子曰：“不在其位，不谋其政。”

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子曰：“师挚之始＇1＇，《关雎》之乱，洋洋乎，盈耳哉。”

【注】

＇1＇　师挚（zhì）：鲁国的乐师，名挚。始：乐曲开始的一段叫序曲，古时叫升歌，由乐师演奏。

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子曰：“狂而不直，侗而不愿＇1＇，悾悾而不信＇2＇，吾不知之矣。”

【注】

＇1＇　侗（tóng）：幼稚。 ＇2＇　悾（kōng）：诚恳。

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子曰：“学如不及，犹恐失之。”

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子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉。”

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子曰：“大哉，尧之为君也。巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其有成功也。焕乎，其有文章。

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舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”

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子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎黻冕＇1＇；卑宫室，而尽力乎沟洫＇2＇。禹，吾无间然矣。”

【注】

＇1＇　黻（fú）：礼服。冕（miǎn）：礼帽。 ＇2＇　洫（xù）：沟渠。

子罕篇第九

子罕言利，与命与仁。

达巷党人曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”

子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭。吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”

子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

子畏于匡。曰：“文王既没，文不在兹乎＇1＇？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”

【注】

＇1＇　兹：这，此。

太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“大宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事＇1＇。君子多乎哉？不多也。”

【注】

＇1＇　鄙：粗俗，谦辞。

牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。’”。

子曰：“吾有