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，可以用饵捕捉诱惑他。妄言的人，谄媚陷害重量。谄媚的人，好斗。平庸的人，好勇。亲戚，好用权。少说的人反而能胜利。急功近利的人谄媚。平庸的人喜好博学多才。不怀疑的人干脆，喜欢权利的人用计谋。其他的相反。

说话的人，用心计，对于他不能用感情。为人耳目的，心被左右，随意可以看见他的内心。

适应道而调动。要在很多话中不乱，沉浸在里面而不迷失，才是道理。什么都不要听，什么也不要看。才可以战无不胜，攻无不克。不能这样做的，是不会成功的。事情是变通的，圣贤也给我们将过很多道理。所以，说话或者做事要注意分寸。人的情绪和说话被欲念左右，所以心不动就不会被困。说他有利的人，顺从他的长处，说他有害的人，避免他的短。病痛，恐惧，忧愁，愤怒，喜悦。病了的人，面色不哈。

恐惧的人，没有逐渐，忧虑的人很闭塞，发怒的人很冲动，喜悦的人疏忽。五种厉害关系，自行把握。所以圣贤说。博与言。言靠在辩，辩与要，贵与势，富与高，贫与利，贱与谦。勇敢，愚昧指挥。常人和圣贤是相反的。说话有很多种，事情有变故。贵在听十，权衡，决定，静空。

权衡在于观人，审时在于度势。

决策在于心里安定而内心不被诱惑静空在于虚实之间心把握事情的方向。祸患常在于积微。诱惑在方方面面。而把握大方向的还是自己。

谋事在人，成事在天。无数豪杰埋没于浩浩沧海中。伯乐与千里马可遇而不可求之。欲成事，先修持。修身，修心，修福报。自古圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。

寂寞之心，圣贤之心，在乎境界和修为。修为到，则谋到，策到，决到。持之心，静之空，乃境界，真境界。我研读诗书，译古文于此。不外乎持修境界。吾不是才高八斗，也不是圣贤转世。我只是平常心，平常人，修平常道。

过平常日子。一切以平常为根本，做一个人该做的，仅此而以。谋略用于商，福得舍于人。鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也。吾不能取，惟独舍。静莫。有等候之意。不知是否修成般若境界。一切与我皆如镜花，菩提一生，也只草草几字。只愿明白其中道理，可以造福别人，明白大义，孝敬父母，爱惜自己。。　最好的txt下载网

心解三十六计——瞒天过海

我曾经写过关于鬼谷子的心解，那是在去年七月份的时候，之后，就一直钻研关于兵家的一些学术论点。

最近写小说，无意中将三十六计翻了出来，对于三十六计和周易的一些观点，做了系统的分析。

于是，对于古代兵法的认识又有一定的了解。

所以，准备写，一个三十六计的心得解释，希望能帮助大家用现代的观点分析一些古人的经典理论。

——题记。

第一计瞒天过海

备周则意怠；常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。

一

备周则意怠。

这一句从我的角度，是这样理解的。

备，可以理解成为防备。周，周详。意，意志。怠，倦怠。

有的人对这句的理解是：防备十分周密，往往容易让人斗志松懈，削弱战力。

而我的理解，与这些人有点出入。我的理解则是，防备周详，就容易顾此失彼，顾全某一方面，从而让敌人攻击自己薄弱的地方。意怠，应该指的是自己防范疏忽的地方。

二，阴在阳之内，不在阳之对。

有的人是这样认为的：阴阳是我国古代传统哲学和文化思想的基点，其

思想笼罩着大千宇宙、细末尘埃，并影响到意识形态的一切领域。阴阳学说是把宇宙万物作为对立的统一体来看待，表