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今日如来也在，吾等就在道祖的见证下，好好谈一谈，切勿再伤了和气！”

却是一个手执拂尘，面如婴儿，白发、白眉、白须，身穿太极八卦道袍的老道士，不用说，这就是太上老君了。

而旁边另一位头顶有无数个螺髻，身材胖大，耳垂异常圆厚，身着金色袈裟，同样笑意盈盈的，当然就是如来了。

而这时，危机解除，段宇钟也将浑身气势和法宝气息收敛起来，并且也将昊天上帝的阳神收进识海。

只以自己满月一般的神魂，以教主道君皇帝的身份出现在紫霄宫中“众人”面前。

只见他身着紫金色道袍，头戴莲冠，手执玉印，神光湛然，相貌不俗，只是过于年轻。

而且，这时的段宇钟与昊天上帝的阳神分开之后，再也没有任何高手的风度，有的只是一种终于看到偶像的激动。

之前，他见到大日、弥勒、地藏、文殊也不是太激动。

毕竟他们不如老君、如来有名。恰好这时，大日、弥勒、文殊、地藏、观音、普贤等也缓过神来，向如来、老君行礼。

段宇钟也按捺住激动心情，向老君、如来行礼。他先是对着老君深深鞠躬，并说道：

“后生小子见过道祖！”然后同样向如来深深鞠躬：“后生小子见过佛祖！”

原本，如来、老君的学说，他也受益匪浅，应该称“弟子”的。但他决定以教主道君皇帝的身份出面，自然不能太过降格了。

然后他们寒暄几句，老君和如来就强势地让双方和解了。

其实段宇钟和佛教也并非有解不开的仇怨，段宇钟这次之所以会与地藏交手，乃是因为十几年前附身李从珂时，打坏了地藏的袈裟，又劫走了李从珂的灵魂。

而与文殊和大日如来，则是因为这次插手人界之事而惹上的因果。

至于与弥勒的恩怨，却是在另一个时空，段宇钟冒充弥勒，从而结下了因果，让弥勒在这个时空本能地看段宇钟不顺眼。

而观音和普贤，则是后来才参与进来的，还没有与段宇钟对上。

但现在，老君和如来出面，在更高的层次，更大的利益面前，这些小小纠纷不值一提。

大家也是不打不相识，段宇钟对弥勒说：“小子之前冒充尊佛，手段有失光明，却是孟浪了！”

弥勒哈哈大笑：“哈哈，无事无事！本佛爷大肚能容嘛！”

大日如来也强打精神，拍拍段宇钟肩膀说：“小子，功夫不赖嘛！真是长江后浪推前浪啊！”

文殊现了真身却是个童子形象，同化为一个年轻和尚的普贤一起跟在如来身后一言不发。

地藏表现得很淡定，或者说是心如死灰，所以少言寡语。

观音作为在场的唯一女性，而且可能是有佛祖、老君在场，只是娴静温柔地站在一边。

所以段宇钟主要和老君、如来进行了亲切友好的交谈。

他们却是三言两语间，就给这场冲突定了性：这只是一场误会。

而段宇钟及其神霄道庭势力强势介入这个时空已经既成事实，那么就只有一切向前看。

当务之急，不是再想驱逐段宇钟这种不靠谱的事，而是重新划分三教的势力范围。

原本历史发展到现在，儒释道三教再过几十年，到了北宋，就会基本形成平衡。

儒教在凡界朝堂之上独尊，但在神灵世界，地位却很低，而道教和佛教并尊，在长期的争斗磨合之下，互相妥协，共治天庭。

但现在，段宇钟突然在这个时空创建了一个神霄道庭，虽然是道教的分支，但其主神之一的昊天上帝却是儒教的至高神。

原本道教和佛教对于昊天上帝，只是将其作为虚君供着