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那时候的法国人提出的是“为了法兰西而战，为了法兰西民族而战”。正是这样的理念，让无论什么出身的人都从各个阶层中被解放出来，拥有了法兰西民族这么一个全新的旗帜，这样一个共同的旗帜。

进入现代民族国家的法兰西一度在欧洲大陆纵横无敌，其欧洲他国家不得不开始学习现代民族国家的理念。决定拿破仑命运的其实并非滑铁卢之战，而是之前的莱比锡战役。莱比锡战役又被称为莱比锡民族大会战。

接受了现代民族国家理念的欧洲诸国打着本民族的旗号，以本民族为宣传、煽动战争的理念和口号，投入莱比锡会战的欧洲各民族除了传统的战争认知之外，都加入了全新的，认为自己是在为自己的国家和民族未来在进行战争的认知。全新的现代民族国家开始在莱比锡进行了惨烈的厮杀。

作为新现代民族国家的法国，终于失去了自己在欧洲的优势。

现在韦泽无疑要借用这样的现代民族国家的理念，只有提出“炎黄子孙”“中华民族”的理念，才能把土家、客家，汉人、苗人、壮族人都纳入到一个理念中来。只有用“中华民族”才能合理的解释为什么广东乃至全中国所有人民都要天然的膺服在同一面旗帜之下。

所以韦泽心中是百感交集，在21世纪，一个英国社会学者提出了“想象的共同体”这么一个关于关于民族的解释。现代基因技术证明，中国父系有着高度的统一性。韦泽并不觉得中华民族这个说法有什么问题。

不过现代民族国家的概念一旦在中国成为主流思维，那么现代民族国家所带来的一些负面的东西也几乎不可避免。韦泽即便曾经觉得这没什么了不起，等到他自己站在这个关口的时候，此时竟然忍不住也觉得有些心惊呢。

但是这种悲天悯人的感觉并没有让韦泽迟疑太久，物质第一性的基本原理决定了一切。如果韦泽不能够在未来的战争中获取胜利，那么他以及他所领导的光复会，都不会有明天。

所以韦泽高高的举起手，示意大家静下来。很快，在热切争论甚至争吵中看到韦泽这个手势的光复会会员们开始闭上嘴，转向他们所信服的领袖。争论声停止了，所有光复会会员们都等待着他们的领袖发表观点与态度。很大程度上，那也将是光复会的观点与态度。

第54章　规模的艰难（十一）

“结绳记事？我倒是听说过这个词！”

“繁体文啥时候都能都用《新华字典》出新版？”

“原来满人都是一群砸碎！”

“我说洪秀全说自己是天王下凡，我怎么觉得都督才是真神仙啊？”

“胡说什么！都督是个……是个……是个读书人！”

“都督最烦的就是读书人好不好？”

“那TM认几个破字的人就干自称是读书人？狗屁！他们会种地还是会打仗？是懂造火qiang还是懂治国？读书人没一个好东西！”

“我们是中国人，中国有好处，我们才有好处。大河没水小河干！”

“只有消灭了中国的敌人，我们才能过上舒心的日子。”

“必须铲除中国的敌人！汉贼不两立！我们中国人和中国的敌人永远没有共存的可能！”

随着光复会全体会议的课程一步步推进，各种各样的言论在整个光复会内部沸腾起来。

我们是中国人！我们是统一的中华民族！我们都是炎黄子孙！中国是我们的祖国！我们爱我们的祖国！我们有保卫的祖国的义务！

现代民族过的理念是一个非此即彼的概念，如果从唯物历史观，从“想象的共同体”角度看待