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修之身，可用的心法秘术也不知增加了多少，又有撼天铃这般的昊天之宝，若是再与索苏伦斗法，定可破其无相魔功。

这索苏伦是为他平生宿敌，若有机会诛杀此魔，原承天必会竭尽全力了。

就听那索苏伦笑道：“道友，我知你此刻恨不得生吞了我，可惜你那昊天之宝，未必就能克制得了在下。”此声说罢，再不出声了，像是就此销声慝迹了。

原承天虽知这是索苏伦的激将之法，可此处毕竟不是魔界，索苏伦绝不能呼朋唤众，以众凌寡。纵是他设下圈套，以自己此刻神通，又有何惧？

而在索苏伦传音之际，原承天已探出禅识去，意欲察出此人的所在了，可惜那无相魔功实是了得，而其音又是飘乎不定，实难锁定了。

虽是如此，原承天又怎肯甘心，当即默运元神，动用其修习已久的观天术来。

此术虽不像周方晴的测天术那般能预知天象变化，却可见微识著，于现有的天象中瞧出云气之变来。要知道修士既修仙法，一举一动，必为天地所知，天象自然也会因人而变，那修为越高的修士，对天象的影响就越是显著了。

修士在冲玄之时，之所以能引得天像变化，只因修士冲玄，是为集数十年甚至数百年之功于顷刻爆发，自然上动于下，下震于地了。

索苏伦既为魔界修士，其来凡界之时，这天像又怎能不生变化？原承天此刻动用观天术来寻此人所在，虽是把握不大，也势必要试上一试。

他在真修之境时，这观天术已被他修到极致了，但因修为境界所限，自是不能达成大观天术的境界，好在此时境界已然提升，此术只需略可修习，就可达成大观天术了。至于何时能修成此术的至高境界天机大法，则非原承天所可预知。

观天术施展之后，千里范围的云气之变，原承天已是了然如胸，就见那西北的高空中，有团云气散而复凝，凝而复散，显然是下方有变，致使这云气不能如常变化了。

想来那索苏伦独处之时，必不会动用无相魔功，以掩饰其踪，那么其人的一身魔气，必会直冲天际，或会使得这空中云气难以凝聚。

只是这番推测，并不见得十分准确，毕竟那云气之变高测莫测，以区区观天术察看天像，虽谈不上以蠡测海，也差不多算是坐井观天了。或许到了大观天术时，才有三成把握。

饶是如此，原承天也势必要前往一探，才肯甘心，于是他将杨靖峰唤了过来，示意他约束诸修，不可擅离了此处，又将那培植朱天圣果之法，交给杨靖峰，令他传授于众人。杨靖峰纵是天不怕地不怕的，此刻也是凛然受命。

这杨靖峰一直跟在原承天身边，诸修都是亲眼目睹的，想来就算自己不在，那诸修必不敢小觑了此人。都明白这人说话，必是传达已意了。

又交待杨靖峰请几名修士，去将后面的诸修唤来，如此诸修聚在一处，无论遇到怎样大敌，也可不怕深惧了。

这般交待完毕，才将身一纵，向西北方急速纵去。既是已达玄修之境，少不得要试试更高明的遁术了，此遁术名万里踏云术，比之禅修的青光纵地术亦是不遑多让这万里踏云术若能修至大成，就算轻轻松松遁去，一日便是万里，是为玄修境第一遁术了。

原承天虽是初次动用此术，可那遁术的诸般心法奥妙，早在初世时就已了然如胸，自不必像初修者那般从头习起，只要境界达成，这遁术自然是一试便成。

如此瞬间就去了三四百里，可比真修境界时快了两倍有余，然而没过多久，就觉得风力如墙，每遁数丈，都要付出颇多的真玄来，看来已是触到灵障了。

正所谓遁术好修，灵障难破，原承天刚才的满腔欢喜，此刻也被这灵障搅得没情没绪起来，看来若是再将遁术提高，就只能指望朱雀