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楚历史上有没有汉国……

很有可能是有；名字重复太容易了；而汉侯府的名声也远未传到遥远东州。

营区的积雪扫得很于净；看得出对奴隶生存条件是予以保障；而學习的地方是单独安排；看起来屋子还要更大些

到了一间光线敞亮的教室；大木屋里面木桌木椅；经丽娘临时培训丨后充任教师的管事坐在讲台上；教导着下面三十个野人學生；多数是十几岁的少男少女；年龄小更适合灌输新文化。

少部是比较聪慧灵活的成年野人；每天完成工作任务后未必能學多少；但这是靠拢的积极分子。

“国人——野人”区分；或在教师心中是不屑这些野人學生；但薪水和规矩让他没有表现出来；尽责完成日常教學任务。

野人还不大懂得分辨真假；看不出来异族老师这种隐藏的不屑；因某种特殊的奖励原因；他们學习就很积极；刚才下课时；就有不少野人甚至主动叩拜“汉”的神主牌；上课更是积极學习语言和汉字。

适逢其会；叶青和丽娘坐在教室后面旁听了这一课；观察同化情况。

同为这片天地孕育所生；學生们虽都是蓬头垢面野人；洗于净又穿上汉服；外表除了稍微晒黑一点也是看不出多少差异；但學习起来就暴露出一张白纸的本质；实话说很有趣。

第一千三十四章　何所谓淑女（下）

“今天學习三篇短诗文……不用管什么叫诗文；先跟我念……天地玄黄；宇宙洪荒……这天；是指头顶的天空；还有天庭……你们还不需要知道天庭是怎么样的；知道它比你们一切神灵都强大……”

“天地玄黄；宇宙洪荒……”野人學生们齐声跟着念；其实都不太懂意思；但发音还算惟妙惟肖；小孩子學习能力就是快。

翻来覆去几句话教了一会儿；这教师就转入下一篇：“关关雎鸠；在河之洲。窈窕淑女；君子好逑……”

有个少女个子高高而坐在最后排；体态面貌白嫩姣好；眼神气质很野性；举手问：“老师；里淑女是什么？为什么村庄里要培养淑女呢？”

“云羌问的好；取阴阳相谐的同化之美；教育男人如何为君子；女子何以成淑女。”

“诗中淑女就是你和各位女生要學习的榜样；要养得美丽和温柔；而君子就是城里的国人；春天到了；鸟在河心沙洲上‘关关；地鸣叫；寻找配偶；而人也一样——城外野人村庄培养女儿；就是为了成君子的好配偶；最后嫁给城里的君子；就是国人……”

“七月流火；九月授衣。春日载阳；有鸣仓庚。女执懿筐；遵彼微行；爰求柔桑。春日迟迟；采蘩祁祁。女心伤悲；殆及公子同归……公子就是说城里国人中的贵族；相当于你们原先部落里的酋长之子。”

“这诗中就是说——村子里的野人少女制作了冬衣；手提深竹筐沿着墙边小路旁走着；怕被公子见到一起带了走；因她们不知道自己将来到城里生活的命运；所以担忧。”

教师在讲台后引了第三首诗；暗看了一眼后面叶青；见没有生气样子；就大着胆子继续解说：“但是如今汉制明确规定；凡是淑女在城里生活；都具备基本婚姻权；不得随意抛弃。”

他最后很是鼓励说：“云羌你天生姿容不错；人又聪明；是做淑女的好苗子；以后多多收敛野性子；努力培养自己；一定会被年轻勇武的国人小伙子挑选中到城里生活……各位女生是一样；到成年时都有机会。”

经过冬天雪地饥寒流浪生活和被俘虏后衣食无忧生活对比；‘到城里生活；的字眼似蕴含魔力；让下面野人少女的眼睛都亮起来；而男野人學生则有些沮丧。

但教师很快安慰他们：“男學生以后在村庄好好劳动、學习、结婚；将女儿教养好；能选送到城里；你们的地