第141部分 (第3/5页)

，定税的标准应以下下田地为准则；第二，征收田赋必任土所宣，出百谷者赋百谷，出桑麻者赋布帛，以至杂物皆赋其所出，生产什么缴纳什么，不强求一致；第三，重新丈量土地，按土质优劣计算亩积，分别以240、360、480、600和720步作为五亩，即把土地分为五等，据等征税，消除因土地质量不同而带来的赋税负担不均的问题。”黄宗羲说道。

“第一点，朕认可。但第二点朕不认可，朕认为还是要坚持统一按宝钞征税，这点对朝廷来说，是利远远大于弊的，等你在执行税制改革时，你就会发现朕说的肯定是对的。”朱由校说道。

“诺。”黄宗羲说道。

“第三点，重新丈量土地，按土质优劣计算苗积，这一点朕并不完全认同，朕同意按土质优劣来征税，上上之田按三十税一来征税，其余各等田地依次递减，下下田地实行六十税一，太冲，你看如何？”朱由校说道。

“陛下，此举会让国库收入锐减，现在国库也才勉强维持收支平衡。”毕自严说道。

“农工士商，农民的比例最大，收入却最少，但承担了帝国最多的赋税，这太不公平了，而工商阶层远比农民富裕，他们应该承担帝国的税收，而不是农民。太冲所言极是，斯民之苦暴税久矣，朕应该考虑的是如何让‘斯民’应该摆脱税赋之苦，在朕的手里，可能无法取消田赋，但朕希望有一天能取消田赋。”朱由校说道。

在后世，种田不但不用缴税，而且国家还要补钱，在这个时代，肯定做不到，但朱由校能做的就是降低田赋。

“陛下圣明！”众人高呼道。

……

帝国在执行“摊丁入亩”之后，再次进行第二次田赋改革，这次改革是降低田赋，与“摊丁入亩”并不相冲突。朝廷要降低田赋的消息不胫而走，帝国的田地价格竟然开始缓慢上升，朱由校在缅中和仰光的土地再次热销起来。

朱由校的第二站便是去了曲阜。在曲阜，朱由校还是想拜一下孔子的，无论儒家思想给中国带来了什么，但孔子的的确确影响了中国两千年，而且还在影响中国。只是让朱由校想不到的是，去曲阜孔庙是要买门票的，当然朱由校是不用买门票的。

“看来孔子也不反对经商吗？”朱由校微笑着说道。

听到朱由校的话，众人也只得干笑，只有孙承宗轻声说道：“陛下……”

“梁山泊祝英台在这里读书吗？可朕怎么听说两人是在杭州万松书院读的书？”朱由校看到一处高楼，高楼上有块匾，匾上写着“梁山伯祝英台读书处”。

听到朱由校的话，众人也不知道怎么回答，怎么感觉朱由校就是来找茬的。

“此桧乃先祖孔圣人亲手所植，历经千年，曾毁于金宣宗时期，洪武二十二年时发数枝，郁郁葱葱。”孔胤植赶忙转移话题。

“走，前面去看看。”朱由校微笑着说道。

孔胤植跟着朱由校，亲自给朱由校介绍孔庙。朱由校一行人很快就来到了大殿。阶下竖立的是各朝各代的帝王碑记，其中元碑最高大。在大殿的左侧，是孔氏的家庙，东西两壁是用小木匾书写的历代帝王的祭文，朱由校来的时候，还能看到明朝的封号，但清军入关之后，但明朝的封号都弃之不用了。

朱由校看到这些封号，就想起了孔家人在满清入关之后的所作所为，朱由校冷声说道：“走吧。”

“陛下，这就走。”孙承宗疑惑地问道。

“朕此行就是想来瞻仰孔子而已，毕竟他影响了中国上千年，并没有其他的意思。”朱由校说完头也不回地就离开了。

（本章完）

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