第1部分 (第2/5页)

党羽葛九思,1644年随清军入京,将魏之衣冠葬在墓中,成为魏的衣冠冢。康熙四十年,江南道监察御史奉命巡视西山时,初以为是前朝皇帝陵寝,后来知道是魏坟,遂于5月12日上奏,22日诏平其坟。乾隆十三年,对寺宇重加修葺,并按西僧所贡奉的图样,建起了金刚宝座塔,同时新建了行宫和罗汉堂。

该寺始建于元朝至顺二年,元丞相耶律楚材之后裔耶律阿吉舍宅为寺,初名碧云庵,后改碧云寺。明清两代均有扩建。明正德年间太监于径看中了这块风水宝地,大兴土木,为第一次扩建,并在寺后为自己修建坟墓。嘉靖初年于径获罪,不能在此处葬身。天启年间太监魏忠贤又扩建庙宇,再次建坟,准备死后葬此。崇祯初年,魏忠贤自缢后被戮尸,也不能再葬于此。魏忠贤的党羽葛九思,1644年随清军入京,将魏之衣冠葬在墓中,成为魏的衣冠冢。康熙四十年,江南道监察御史奉命巡视西山时,初以为是前朝皇帝陵寝,后来知道是魏坟,遂于5月12日上奏,22日诏平其坟。乾隆十三年,对寺宇重加修葺,并按西僧所贡奉的图样,建起了金刚宝座塔,同时新建了行宫和罗汉堂。

碧云寺山门前有石桥一座,紧靠山门是一对石狮子,蹲坐于须弥座上,身躯瘦长,威武如生,石狮为魏忠贤所造。山门迎面是哼哈二将殿。殿坐西朝东,面阔三间,歇山灰瓦顶,檐下饰有斗拱。这座院落的正殿是弥勒佛殿,原有的四大天王像毁于北洋军阀时期,现殿内只剩下弥勒佛像。殿前设有月台,台上矗立八棱经幢二座,上面遍刻经咒。

寺庙大雄宝殿正中供奉释迦牟尼坐像,左有迦叶尊者和文殊菩萨,右有阿难尊者和普贤菩萨。大殿后有八角形碑亭,碑亭内立有乾隆御笔亲书石碑,记述了乾隆年间重修碧云寺的情况。

第三进院落以菩萨殿为主体,面阔三间,歇山大脊,前出廊,檐下装饰有斗拱,匾额上为乾隆御笔“静演三车”。院内古树参天,枝叶繁茂。其中娑罗树最为珍贵,此种树原产自印度,树顶像曲伞,枝干盘曲,叶片长圆,形状恰似枣核,每杈有五叶或七叶,故又称为“七叶树”。

据说在“七叶树”下有一道密室,里面放着佛门至宝“金刚舍利子”,是佛祖释迦牟尼涅槃后留下的最大的一颗舍利子。

没有人知道这“金刚舍利子”是怎么来到寺院中的,这也许是永远的谜。

前来拜佛的有缘人,曾目睹“七叶树”放射七彩佛光,树顶端坐着佛祖法相。有关“金刚舍利子”的诸多传说,也是世人皆知。

离“七叶树”没多远的是金刚宝座塔,这金刚宝座塔高347米,分塔基、塔座、塔身三层。塔基呈方形,砖石结构,外以虎皮石包砌,台基两侧有石雕护栏。塔身全部为琢磨过的汉白玉石砌成,四边还雕刻有喇嘛教的传统佛像。塔基正中开券洞,券洞两旁雕有佛像和兽头形纹饰,券洞上额匾书“灯在菩提”。券门内登石阶可至最上层宝座顶,宝座上有七座石塔:一座屋形方塔,一座圆形喇嘛塔,其后有五座十三层密檐方塔,中央一大塔,四隅各有一小塔。这是一种独特的建筑形式,是曼陀罗的一种变体。曼陀罗是梵语译音,意为“坛城”,后来演变成象征性图案。五座佛塔基座均为须弥座,塔肚四面刻佛像。塔肚之上用十三层相轮组成塔颈,最后为铜质塔刹。塔刹中央铸有八卦,四周垂有花幔。塔刹上端又立一小塔,上有“眼光门”,门内有佛。主塔后植有一株苍劲古松。整个金刚宝座塔布满了大小佛像、天王、龙凤狮象和云纹等精致浮雕,皆根据西藏地区传统雕像而刻造。

孙中山先生去世后,遗体就放在这塔中。从此封住塔门,日夜有士兵把守,外人无法接近,直至今日开启塔门,迎出先生遗体供人瞻仰,不日即运往南京紫金山。

祭灵盛典结束后,军政大员们被那些社

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