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经过认真揣摩，他发现怒、喜、思、悲、恐的法印施用不难，这些法印的作用主要是引起对方的情绪变化。正常人的情绪变化必须适度，“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”。这几种法印轻用可以调节身心，重用则可以毁损五藏，令对方大怒则伤肝，大喜则伤心，过思则伤脾，过悲则伤肺，大恐则伤肾。

最后五种法印比较难以理解，跟兰儿的九阴锁魂关系密切，是他重点研究的内容。他知道“魂、神、魄、意、志”为五脏之神灵，应该位于髓海之内，各有所主，分别对应着肝、心、脾、肺、肾五脏，所以决定凝聚精神到髓海深处去察看一下。

某日上午，叶昊天面南背北静坐在圃团上，抱元守一，仔细体味自身“魂、神、魄、意、志”五神所在的位置，冥冥之中一点灵光来到浩瀚的大海上，那海水不是淡淡的蓝色，而是浓浓的白色，原来是由脑髓构成的髓海。髓海深处有数个突起的小岛，其中一个远远望去为黄光环绕，似乎是个关键的所在。由于该岛在髓海深处，又有很明显的黄光，他决定叫它黄髓岛。

来到黄髓岛上空，他惊奇的发现岛上分成了东、南、西、北和中央五个区，种满了五颜六色的花朵。每个区都有一个主色调，东方为青色，南方为红色，西方为白色，北方为黑色，中央为黄色。每区中央有一个宫殿，宫殿的大门敞开着，透过大门他看见每个宫殿里居住着一个圣灵。仔细观察圣灵的面色服饰，根据《道藏》的描述，他猜想身着青袍位于东方的大概是魂灵；身着红袍位于南方的大概是神灵；身着白袍位于西方的大概是意灵；身着黑袍位于北方的大概是志灵；身着黄袍位于中央的大概是魄灵。

他继续仔细察看着岛上五区的划分，记起《道藏总览》里讲过，真人界大成的时候将会三花聚顶，五气朝元，现在自己的精气神三花已经聚集在泥丸宫，只差“魂、神、魄、意、志”这五灵未能整合。进一步比较五区的差别，他惊喜的发现五灵已经有很多整合的迹象。比如南方的花儿虽然主要还是红色，但红色之中还夹杂了很多黄色、白色的花朵；西方白色的宫殿上雕饰着红色、黄色、甚至青黑色的花纹；就连五灵身上穿着的袍子也不是单一的颜色，局部地方已经染成了别的颜色；最重要的是五灵的面色，比如中央的魄灵，黄色的皮肤下蕴藏着五色杂陈的气机。

叶昊天看了半天，想起《北宗五祖丹决》里对五气朝元的描述：“五脏之灵汇于中，神气交融成一统…”。考虑了一会儿，他决定用意念催动五灵整合。首先用一缕神识将五灵请到魄灵所居的中央，令他们围了一圈坐定，每人出左掌搭在一起，再将右掌附在上面，各自催动本身元气汇于手掌，元气融合贯通后再纳入丹田，如此循环往复，也不知坐了多久，但见五灵自身的颜色逐渐变淡，形体渐渐化成烟雾，相互靠近，最后合在一起，结成一个淡淡的人形，然后飞离黄髓岛，飘洋过海来到一个更大的岛上，进入一个庄严雄伟的大殿，跟殿中跌坐的元神合为一体。这时候元神本来淡淡的身影更加淡了，只剩下一点点影子。其中一度完全变成了虚空，大约盏茶功夫才又恢复过来。

叶昊天惊喜的知道自己的功力一下进入了真人界第十八层无极昙誓天。虽然目前他的元神只能在虚空中停留一盏茶的时间，但那一盏茶的时间里他已经是仙人了。如果能再上一层进入仙人届，元神就可以无限制的停留在虚空里，那样就可以拥有不只一个元神，而且元神可大可小，大可高数十丈，小可入须弥芥子。本体的形象也可以随意修正，不过要想摇身一变成为一棵树、一块石头可能还要到神人界才行。

从入定中醒过来时，他感到身心无比的喜悦。兰儿刚好也修炼告一段落，看到他高兴的样子笑道：“公子天资聪颖，肯定是道法又有进步！”

他笑着点点头，道