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护。唐时有位华严上人在潭柘讲经，潭龙每天潜藏听法，苦欲一窥上

人颜色。山神告诉龙说，上人一发嗔心，才能着相，着相则天龙鬼神都

能见到他本来面目。神龙于是故意把佛前供养的一盂白饭打翻践踏，

上人盛怒之下，神龙果然获睹慈颜，并当面发心，愿施舍自己龙窟，供

养世尊。有一晚迅风急雨雷电交加，先是两鸱吻从潭中涌出地面，不

一会潭隐地平。现在大殿就是当年潭基，所在屋脊鸱吻也就是当年涌

现故物。正殿佛座左右各有一碌青石，用力摇撼，则隐闻澎湃击撞万

派潮音，并有潺潺细流渗出。圆照大师说，这就是海眼总脉。殿旁有

亭翼然，中植枯柘一株，长不及丈，传说当年蟠屈天矫，宛如虬龙，潭柘

寺就由此得名的。

潭柘寺大殿前的月台，虽然没有戒台寺的坛台宽敞，可是列坐一

两百人，还是绰绰有余的。月圆之夜，素魄初升，和尚们说，凡是有缘

的人，在月台上纳凉闲眺，只见四野冈峦重叠，浮云环绕。一霎时大月

高悬，继而远处点点繁星跳荡明灭，转瞬之间聚而成丸。飞空腾踔，晃

朗奂烂，仿佛要跟皓月争辉的样子。多的时候好像有千把盏明灯倏忽

而集，可是顸多半小时光景，又都全归寂灭，天宇澄霁，冰镜清辉，了无

痕迹啦。照一般人说，那是仙狐吐的炼丹，只要月圆之夜，就有这种奇

景出现，不信鬼神的人则认为是枯骨朽木发出来的磷火。可是四隅峭

仄，连峰葱翠，又哪来枯骨朽木呢！究竟仙乎，鬼乎，还是狐狸炼丹？

至今还是一个谜。

潭柘寺的守护神大青二青，是都下人士所共知的。凡是到潭柘寺

瞻礼随喜的人，也有人见过。古老传说自从华严上人说法，潭龙得道

飞升，龙子大青二青一直守护潭柘，两青都不避人，依据明刘侗的《帝

京景物略》记载：“龙子者，青蛇服，大如盎，长五尺，僧抚其脊，回首舐

僧臂，人龙驯扰，来去可呼。”可惜笔者在山上仅仅住了六天，未能一窥

龙颜，据我友白中铮兄说：“大小二者化身，能大能小。”如果真是昔年

潭龙之裔，为寿当在于年左右了。

潭柘寺还有一宝是华严祖师水墨画像，画像挂在佛殿左边山墙

上。华严在修竹蕉影交横之中，骑在一条隐约幻渺的云龙身上，既无

题记，又无款识，庙里人也说不出是哪朝哪代何人所画。后来中国画

会的周养厂、湖社的金拱北曾经偕同摄影家张之达携带照相器具，人

山访古，用镁光灯把这幅古画拍照下来。经过若干名家研究，认为不

但布局峭健简古，就是衣纹发髻也奥颐深秘，至少是北宋的笔法。霜

红廛主徐燕荪曾以数月时间临摹了一幅，在中山公园董事会举行时贤

书画展，以非卖品展出。风神逸宕，气势老成。老画师说笔周意内，还

带几分仙气。这幅镇山之宝，笔者亲自观赏过，可惜当时对于人物画

涉猎不深，草革一看未能多加注意，后来想起来，很觉失之交臂实在玎

惜。

寺里大士殿供奉观音大士，殿内供桌前有一块拜砖，也是寺内一

宝。传说元世祖忽必烈幼女妙严公主，自幼持斋参禅，顶礼大士，功深

日久，头额手足五体，把地上铺的砖都磨出痕迹来了。明代万历孝定

太后，来潭柘拈香礼佛，把拜砖挖出