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将《九阳真经》通读了一遍之后，尹治平却发现《九阳真经》与自己所得的那部分《九yīn真经》，还有他所学的全真派武功，在一些武学道理与行功路线上颇有不合之处。

他也不知这《九阳真经》究竟是谁所作，但既然经书是藏在少林寺藏经阁内的《楞枷经》梵文原本之中，料来必是一位武功臻至绝顶的高僧所著。因此这《九阳真经》中虽包含有不少道家的理论在内，但究其根底，还是佛门的底子。不比《九yīn真经》，乃是黄裳通读道藏后所著，与王重阳所创的全真教武功同出道家，可算一脉相承。所以两者的武学道理都有相通之处，同练之下可谓相得益彰，互有助益。

而《九阳真经》与他原本所练的武功虽然不是说水火不相容，但却也多有相冲之处。尹治平仔细研读，推演设想之下，发现如果在自己现在的基础上来练《九阳真经》，虽然一时不会有什么问题，但将来还是不免内力冲突，有走火入魔之虞。如果非要练《九阳真经》，最好的办法是先废去自己这一身的功力，然后再改练《九阳真经》，从头练起。

“这《九阳真经》对我来说，有点儿鸡肋啊！”尹治平最后不由掩卷而叹。

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第十七章鸡肋神功完事下山

《九yīn真经》的内容称得一个博，涉及到了武功的一切，内功、拳脚、招式、兵刃、轻功、点穴等等，几乎无所不包，连专门疗伤的都有。

《九阳真经》则可称得一个专，没别的，就是专门练内功的，另外也就是涉及一些上乘武学的道理。

两者对比起来，尹治平觉着还是《九yīn真经》对人的帮助大。因为这部书号称是天下武学的总纲，博大jīng深、涵盖广泛。不论原本是练什么武功的，得到了都能够对自己带来很大的帮助，在原有的基础上得到一个质的提高。

尹治平能有现在的这般成就，王重阳所遗刻在古墓的那部分《九yīn真经》是大有功劳的。他是九yīn的受益者，对此自是深有体会。

而《九阳真经》对于他这么一个已经练了十几二十几年武功的人来说，确实是有些鸡肋。谁能放弃已经有所成就的一身功力，废去武功，再重头练起？至少他做不到。

可能世上真有那种大决心大毅力者，但尹治平却实在不忍放弃自己现在的这一身武功。再说又不是非要练九阳才能成为绝顶高手，他练九yīn一样也能成为绝顶高手，便是单练全真派的武功他也照样能够成为绝顶高手，不过是时间长点儿罢了。

既然有多重选择，何必要单就其一。况且他所追求的又不是天下无敌，武功第一，只要做到能成为绝顶高手，可堪行走江湖就是了。他是个外来穿越客，可不是武功至上者。便是没了武功，也照样能活。他所求的是行走江湖的快意，体验这个武侠世界的多姿多彩，练成高强武功，只是保障行走江湖的手段，而非目的。

“哥我倒霉催地好不容易穿越了一把，可不是苦逼地过来专门练功的。练个九阳还要这般穷折腾，那这九阳不练也罢。虽然练不成有点儿小遗憾，但其中的武学道理还是可以借鉴借鉴的。”

“倚天里，张三丰、郭襄、无sè分别听了一部分的九阳真经，从而各自创下了武当九阳功、峨嵋九阳功和少林九阳功。张三丰跟郭襄都是开创一派的牛人，无sè得了一部分九阳真经，也使得少林武学大进。他们三人也都没学全，但却都对各自本身的武功大有帮助。可见这九阳借鉴一番，稍加变通，对本身武学还是大有帮助的。”

“不过，这三人中无sè本来就是少林和尚，学的就是佛门武功，与九阳自然并不冲突。可郭襄到最后却也