363、神灵的存在形式×暗流涌动 (第2/4页)

‘尸魂界还是没有留住蓝染的能力’

‘而我现在综合来看也是不如蓝染的’

‘所以才需要时间成长啊’

‘当然我是我，鲛肌是鲛肌’

‘若是借助鲛肌的力量’

奈良断摸着鲛肌柔软的肚皮，

‘那蓝染还是得到完全体崩玉后再和我站着说话吧’

鲛肌的力量自是不用说，算是跟随他时间最久，成长程度最高的生物体了。

一心走着大筒木的查克拉体系，在奈良断本体的扶持下，已然有着半步超凡的力量。

‘也就是某些方面可以达到超凡的水准，但是其余不行’

‘例如山本元柳斎就是如此，借助最强的斩魂刀流刃若火，达到足以毁灭尸魂界的攻击力’

‘但本体依然被死神的境界束缚着，虽然斩拳鬼走都达到了极致，也难以掩饰其衰老的本质’

灵体自然也会衰老，只是灵力灵压越强的家伙，衰老的速度越慢。

像队长级的灵魂寿命至少是千年以上，而超队长级的死神更是能够保持战力数千年。

但是超凡级别的生物可能有寿命的尽头，但是并不会受衰老的影响，不然如何称为超凡生物。

准确来说，超凡生物已然超脱了衰老的概念，而是转而对抗熵增。

‘大筒木一族就是如此，寿命悠久无比，凭借着不断的吞吃神树果实，达到对抗熵增的目的’

‘而本体同样在对抗着最终的熵增，’

‘所谓的神灵的境界，就是阻止熵增’

奈良断心中思量，

‘又或者，从外界补充的资粮，自我产生的资粮已然可以补充熵增的失去’

‘而人类是无法做到这样的事的’

不当人早就是奈良断探寻道路的核心价值观，

因为人类本身的局限性太大了，如果奈良断可以选择，最优先的自然是天生超凡的神圣生物。

就算不行，也可以是更高的特异物种，例如死神、虚之流。

‘又或者说寻常的生命体都无法左右熵增’

‘而我要做的就是改变生命存在的形式以更高等级的形式对抗熵增’

奈良断如此分析道，

‘例如神格神有着神格作为生命形式的寄托，地仙有着福地作为生命形式的寄托’

‘巫妖的灵魂匣子，神仙的香火或者封神榜’

‘现在的本体进化了生命形式，摆脱了凡体的呼吸，但依旧处于新陈代谢的生命体范畴’

‘所以可以被称为超凡生物，但不是神灵’

奈良断眼神中闪烁这星星点点的幽深光芒，

‘神灵摆脱了新陈代谢的影响，而是以某种永恒，不需要与外界进行交换，或者进行更高等级的交换的形式，存在着’

‘例如规则、法则、香火、信仰、意念’

‘而在前世道家’

‘有着斩三尸、尸解仙的说法’

‘传说达到大罗天的金仙们能够三花聚顶，五气朝元，生生不息。’

‘都是将有形之生命寄托于无形之器具’

‘这样的器具被称为道器、或者三花五气’

借由着对于鲛肌或者超凡形式的思考，让奈良断对于未来的道路缓缓明晰，

‘所以我接下来就是需要打造代表着我生命存在的规则之物，’

奈良断看向了手中似金非金、似木非木的‘法刀’

‘不论生命形态如何变化，地风水火、苹果坠落，这样的规则法则是无从改变的’

‘在西方世界被称为权能，在东方修仙中被称为神通’

‘当然这是在大千