第241章 电灯下的悟道 (第4/5页)

所想，全部转换成了文字，记载了下来。

他结合仙府的一些举措以及仙术的作用，将其融合进了儒学之中。

整理出了一本两万余字的书籍。

他将其命名为《仙儒》。

意思也很明显，就是习得仙术的儒生

多年振兴儒学而不可得。

淳于越心中是有郁郁之情的。

但是今日，他的郁郁之情一扫而空。

他有一种感觉，此书一出。

日后儒学便将有希望再度兴盛。

虽然和曾经的儒家经典有了许多的出入，可能显得有些离经叛道。

甚至被其他儒生所不认可，把他淳于越当成荀子那样的人骂。

但是淳于越不在乎。

因为淳于越认为他会是对的。

唯有这样的儒学才是适合如今天下的儒学。

儒生，当利民。

只有百姓富足，才是盛世之基石，才能够重回尧舜。

儒生，当学仙术。

只有学会了仙术，才能够更好的利民，制出各种各样改变民生之物。

儒生，当懂得平衡人之欲。

只有平衡了欲望，才会明白什么事情该做，什么事情不该做。

儒生，当以行动为主，言语为辅。

当今天下，行动比言语更为重要，言语教化百姓千次，不如帮百姓一次。

洋洋洒洒写到了深夜。

淳于越却无一丝一毫的疲惫之色。

反而神采奕奕。

看着自己一夜所书的成果，淳于越捋了捋胡子：

“只可惜扶苏并不在此处，无法将此书第一时间给扶苏看。”

淳于越写完之后，心情愉悦。

随后便想到了自家远在西域的弟子，心中一时间又有些伤感。

因为他想念扶苏了。

西域大小国度有数十个，地方又十分偏远。

扶苏想要回来的话。

没有数年时间，怕是是难以回来。

“不过日后可以将此书送往西域，让扶苏从中获取一些灵感。”

“说不定日后他也能有一些新的感悟。”

淳于越不认为自己的想法就一定是对的。

时代不同，人们面临的问题也会有所不同。

今人，其实不是不如古人。

只是今人所需要面对的欲望。

比古人更多而已。

如今自己提出的仙儒之说，可以在一定程度上解决当今的问题。

只要像仙府一样先解决温饱，再教化万民，天下的大部分问题都会迎刃而解。

但是谁能知道未来又会出现哪些欲望呢？

就像古时候的一些人，说需要节制口腹之欲。

但若是让他们吃到美味可口的仙菜。

淳于越不认为他们会比自己好到哪里去。

毕竟淳于越以前也是一个节制之人。

推己及人。

淳于越认为以后的儒学也会根据时代来改变。

但是不论再怎么变，儒学的一些内核始终是不会改变的。

那就是：大道之行也，天下为公。

人不独亲其亲，不独子其子。

使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。

这样的精神追求，一定是不会改变的。

公平、公正、和谐、共享。

儒家一直所追求的便是这样的世界，一个真正的大同之治。

淳于越的追求，也是如此。

只不过如今的他，在这之中又加上了一个“仙