第27章 印光法师文钞白话文解释二十七 (第5/9页)

《文钞》对于禅宗与净土的界限，分析的明白了然。靠佛力、靠自力的困难容易、得失，以及主敬存诚等种种的浅论，都是对于初学佛人，稍有些利益。所以虽然我的文章词句鄙陋笨拙，也不嫌弃，而三次四次的来排版印刷流通。以期望有志向了脱生死的人，一同来接纳这些浅陋的议论罢了。

然以残羹馊饭，陈于饱餐王膳者前，则恶心发呕矣。况敢注经乎哉。阁下既不以酸臭见弃，敬赠芜钞一部。此去年蔚如令商务印书馆另编排印，今年所出者。彼书馆恐售不出，故止印二千。出书后，尚未发行，已经售尽。

然而把剩下的菜汤和发酸的饭菜，摆在吃饱国宴的人面前，就会使他恶心想吐了。哪里胆敢说注解经书呢？您既然不因为我的文章酸臭而嫌弃，就赠送给您一部《印光法师文钞》。这是去年徐蔚如居士令商务印书馆另外编辑排印，今年出版的。商务印书馆恐怕卖不出去，所以只印了二千套。书印出来后，还没有发行，就已经销售完了。

虽已留板，但以彼馆急于时尚之新书，至今未印二板。一二年来，亦有知友劝（光）刻板，（光）拟待商务书馆编好出书后，再刻，则可省心力。去岁北地大荒，各善士设法筹捐。（光）遂尽数将刻款助赈矣。两次共五百元。如以为有益初机，肯为刊布，未始非利人之一端也。

虽然已经留下了底板，但是因为商务印书馆要急着排印时尚的新书，到现在没有印第二板。这一、二年来，也有知道情况的好友劝我再刻板流通，我打算等到商务印书馆编好出版后，再刻，就可以省心省力了。去年北方有大饥荒，各地善心人士都在筹款募捐。我于是将刻书的钱全部都拿来赈灾了。二次共有五百元。如果你认为《文钞》有利益于初学佛人，肯发心来刊印流通，也未尝不是利益他人的一种方式啊。复包右武居士书二

生死大海，非念佛无由得度。欲知念佛之所以然，不看净土经论，何由而知。固当日诵阿弥陀经，常看无量寿经，及观无量寿佛经。此名净土三经。读此则知弥陀之誓愿宏深，净土之境缘殊胜，行人之往生行相。

六道轮回的生死大海，如不念佛求生净土，就没有方法得度。想要知道念佛求生净土的所以然，不看净土方面的经论，哪里能够知道呢。因此，应当每天诵《阿弥陀经》，常看《无量寿经》，以及《观无量寿佛经》。这三部经，名为净土三经。读此三经，就知道阿弥陀佛的誓愿宏深，净土世界的境缘殊胜，以及修行之人往生净土的行相。

此外最亲切开示念佛方法，有楞严经第五卷末后大势至菩萨念佛圆通章。又有华严经，普贤行愿品。以十大愿王，导归极乐。读此知念佛求生西方一法，乃华严一生成佛之末后一着。实十方三世诸佛因中自利，果上利他之最胜方便也。

除此之外，最亲切开示念佛方法的，有《楞严经》第五卷最后的《大势至菩萨念佛圆通章》。又有《华严经》最后的《普贤行愿品》，以十大愿王，导归极乐。读这些经典，就知道念佛求生西方这个法门，是《华严经》中一生成佛的最后一着。实在是十方三世诸佛，在因地中自求得利，在果地上利益众生的最殊胜的方便法啊！

彼妄谓净土法门，为权渐小乘者，皆毁谤华严，及谤佛谤法谤僧之极重罪人也。其净土三经之注，并净土诸书之宜专精看者。光文钞中与徐女士书中备言之，此不具书。

有人错妄认为净土法门，是权教、渐教、小乘。这都是毁谤《华严经》，以及谤佛、谤法、谤僧的极重罪人。净土三经的注解，以及应当精读细看的净土宗方面的书，我在文钞中的《与徐福贤女士书》中详备说过，此处就不再具体说了。

晨朝十念，当于盥漱后，功课前行之。净土十要，西归直指中，各有其仪，依而行之即已。但不可过十念，以多则伤气。