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森：“她在注视着广大受众。”

我：“可一个人不能同时看很多人。”

森：“可她是名人。名人在注视广大受众的同时也被广大受众所注视，这就是名人的代价。”

我：“她得时时刻刻像出现在舞台上一样出现在自己的私生活中。这很不安全。”

森转过来盯着我：“不像我们，我只看着你，你也只看着我。我们很安全。”

我：“呵！你看她，穿上高档时装，抹上名牌化妆品，做好风情的发型，打扮得美妙绝伦，摆好姿势，在等待被拍摄。那一刻她肯定很禁锢，动也不能动，这使我想起一个词。”

森：“心为物役？”

我：“对。”

森：“财富在某种角度看也是累赘，守财奴总是在幸福中过着苦日子。”

我：“你看她那神情，毫无表情，抽象冷漠。她的性情、志趣都被忽略在一个形式化的摆姿背后。”书包　网　。　想看书来

模特是人的最大的商品化（5）

森：“社会需要她的只是一个商品化的外壳。”

我：“模特就是人的最大的商品化。”

森：“她就像高档奢侈品一样被受众的目光所触摸，像个*。她卖弄*是在告示人们：你可以去占有她！”

我：“不，确切地说，是你可以占有她身上使用着的商品——只要你有钱去购买！”

“唉，唉——”森频频叹息：“我总忘不了我们在香格里拉草原上碰见的那个女孩，她的脸庞又黑又红，高原强烈的紫外线照使她长满雀斑，她的藏袍也很肮脏，可我却觉得她牵着马从我们身边走过时的一刹那的微笑实在美极了！”

我：“我们之所以感到她美，是因为她丝毫没有感到自己的美。她完全处于自然的生存状态。”

“对。”森看了看周围的阳光和花草，在一张椅子上坐下来，惬意地伸开手脚，仰靠过去：“真正富足的生活是接近阳光、花草。可在都市功利生活中，这些自然之物被人们挤在头脑中阴暗的角落里。”

我也坐了下来：“世界只有一个，但每个人眼中看见的世界不尽相同。生活中有些风景，只有卸却了那些实用的技巧思维才能看得见，比如花草、大地、蓝天。功利的人也有眼睛，但这些自然之物在他们的视野里处于遮闭状态。”

森：“是的。阳光、花草、蓝天，看见它们，它们就存在；看不见它们，它们就不存在。在同一个社会环境中想不想过富足的生活，完全取决于人的主观选择。”

逛了大半天的街，走累了，看见一家落地玻璃内的西餐厅有漂亮的吊灯、璀璨的酒柜、优雅的椅子、洁白的台布，我们都吊起了胃口。

我：“我们去好好吃一顿吧。”

森表示赞同。我们都是那种边赚钱边消费、有钱就花的人。

走进西餐厅，我们习惯性地找了临街的位置坐下。

点了牛排、烤黄鱼、水煮辣田鸡、草莓味哈根达斯、红酒、水果拼盘、摩卡咖啡，我们静静等待服务员上菜。

我舒服地叹了口气：“哎，餐厅内景总是令人舒适的，它不像办公室那样居心叵测。”

森：“因为餐厅涉及人的本能。衣、食、住、行，包括*，人类在本能方面总是高度一致。”

我：“都是追求那种消失了人与人之间界限的乐融融的混和。”

一会儿，菜上来了，服务员在杯盘之间摆弄着，努力整合出一种服务质量，离去时还送上一句：“请慢用！”

森：“看这些托盘、刀叉、烤肉、红酒、水果、餐巾……在餐厅里物的摆放显得很重要，它们显示出一种形而上的仪式，试图从物的组合中提升出一种意义：情调？品位？身份