第22部分 (第4/5页)
地理位置很重要的去处,庄公很巧妙地回绝了,另封了一个叫京的地方给弟弟,于是这个弟弟便有了京城大叔的称号。
这个时候,祭仲,郑国的国相便出面劝止庄公,说京这个地方不能给段,因为违反礼制了。但狡猾的庄公借口母命不敢违,还说出了一句经典的话来,这就是大家非常熟悉的一句话:“多行不义必自毙。”其实,庄公早就胸有成竹了,只等着弟弟自触红线和地雷。
果然,因偏爱而生溺心的武姜还蒙在鼓里,而庄公弟弟因为有母亲做后盾,自然更加放肆,胡作非为。先是不断地扩张自己的势力,继而私下里打造兵器、训练士卒,准备伺机攻打郑国。愚蠢的武姜还答应作小儿子的内应。这中间,还有好多人看出来了,都来劝庄公,其中有一个还说了硬话:天无二日,国无二主,你要是再不管,那就请允许我去效忠你弟弟算了。可庄公还是无动于衷。
等到他弟弟起兵的日期一定,庄公的线人早就把情报传递过来了。于是,先下手为强,派兵攻打弟弟,迫使弟弟出奔共,去做一个流亡寓公了。
这就是著名的“兄弟阋墙”的出典。
诗中的“仲子”就是祭仲,名足,尊称为“仲子”,《春秋公羊传》说,之所以不直书其名蔡仲,是因为蔡仲是个贤人。这也是郑国三朝###,到郑厉公时,在他老人家身上还发生了一件有趣的事。因为蔡仲的权力很大,使得郑厉公害怕他,想杀他,可这郑厉公也傻到家了,按理说这种事应该叫一个妥当的人去办才是,可你说他派谁去执行暗杀任务呢?他竟然指使蔡仲的女婿去杀他岳父大人。这消息让蔡仲女儿知道了,女儿就跑回娘家去问他妈:父亲与丈夫哪一个更亲啊?她妈妈回答道:“人尽可夫也,父一而已,胡可比也?”就是说世上男人都可以做你丈夫,而父亲只有一个,这两件事怎么能够相比呢?“人尽可夫”也出典于此,这位母亲真的英明伟大。于是女儿就把郑厉公的阴谋告诉了父亲。蔡仲就先下手为强,不仅杀了女婿,还把郑厉公吓得逃到国外做寓公去了。仲子就是这样一个人,根本不是后人想像中的“情哥哥”,诗中的“墙”也根本不是后人望文生义所说的少女的墙,而是一面有政治意义的墙。
(大)叔于田:今天还有男子汉吗(1)
叔于田,巷无居人。岂无居人?不如叔也。洵美且仁。
叔于狩,巷无饮酒。岂无饮酒?不如叔也。洵美且好。
叔适野,巷无服马。岂无服马?不如叔也。洵美且武。
——郑风·叔于田
叔于田,乘乘马。执辔如组,两骖如舞。叔在薮,火烈具举。袒裼暴虎,献于公所。将叔无狃,戒其伤女。
叔于田,乘乘黄。两服上襄,两骖雁行。叔在薮,火烈具扬。叔善射忌,又良御忌。抑罄控忌,抑纵送忌。
叔于田,乘乘鸨。两服齐首,两骖如手。叔在薮,火烈具阜。叔马慢忌,叔发罕忌,抑释掤忌,抑鬯弓忌。
——郑风·大叔于田
说到“男子汉”三个字,千百年来不知引起了多少人的感慨和联想。有人以为,男子汉就是美男子;有人以为,男子汉就是大男人;有人在问:今天还有男子汉吗?
说起来,历史上对男性美的歌颂要早于对女性美的歌颂多少年呢。
当人类还处于蒙昧状态时,因为女性所具有的生育优势,形成以女性为中心的母系社会,然而,随着男性的作用开始受到重视,母系社会迅速解体,让位于以男性为中心的父系社会。这个过程,就得益于男性力的美的呈现。从阶级的观点来看,这个过程被认为是女性历史性的失败,但从审美的角度来看,这个过程其实是男性美得到了女性的共同承认,是人类社会的一大历史性进步。
人类的美,无非女性心中的
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