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个大车战场面，但最后却落在中军主帅身上。所谓“千军易得，一将难求”，古代作战，全看主帅，不仅士气看主帅，而且指挥有方无方也得靠主帅，故而有“擒贼先擒王”一说。看起来，诗的大部分篇幅都是车呀、马呀、戈、戟之类的描写，先写人，次写马，再写武器。人是虚写，重点却在马和武器。或者说，我们看不到人的动作，只看到马和兵器，“驷介旁旁”、“驷介麃麃”、“驷介陶陶”把战马的那种气势昂扬的精神状态写得很传神；“二矛重英，河上乎翱翔”，把戈戟之类武器在河上战争的往复冲突场面写得很是激烈和壮观。这种写法是以虚写实，以场面来写人，而且都是为了衬托中军主帅。由此可见，高克所率领的军队正是一支可用之师。

清人：大历史中的小细节（2）

联想到这支可用之师的最终结局，不能不令感慨作为国君的文公的私心。牛运震一语道破此诗的关键，“妙在就全师未溃时描写，正是无限危机。”当代学者扬之水也说：“《清人》之好，正在于它是诗，而‘有绘水绘风手段’，且因此写出了‘大历史’中几个真实的细节。至于郑文公之心，似可不必问诗也。”

类似的借刀杀人之计，在中国历史上一直没有断过，就是春秋时期都在频繁使用。其中，最可感叹的就是著名的“二桃杀三士”了。

齐景公养了三个大力士，因为他们不懂得君臣大义和朝廷礼仪，以致众大臣及景公对他们产生了反感，所以齐景公想除掉他们，但是他们力大无比，而且武艺高强，有万夫不挡之勇，没有人能够近他们的身，所以一直也没有好办法。

晏子给齐景公出了个计策，赐给三个大力士两个鲜桃，让他们比功劳。谁的功劳大，谁吃，晏子的意思就是想让他们自相残杀。

于是，景公把他们三个宣上来，然后叫奴役用盘子端出两个鲜桃给他们，并对他们说：“三位爱卿，你们都是寡人深爱的大力士，寡人想奖赏你们，可是今日奴役们在后花园里摘桃子，只有两颗，是你们三个中功劳最大的两个人吃呢，还是你们三个人共同分享呢？寡人拿不定主意，你们商量商量吧。”

大力士公孙接说：“当年主公在狩猎时遇到两只猛虎，我一一将它们擒杀，才救得主公一命，像我这样的功劳，完全可以独自吃一个鲜桃，不与别人分吃一个！”说着抓起一个鲜桃，站起身来就要吃。

大力士田开疆说：“当年主公被敌军围困，我一人手持兵器两次打退敌军，才救出主公。像我这样的功劳，也可以独自吃一个鲜桃，不与别人分吃一个！”说完，他也抓起一个鲜桃站起身来就要吃。

两个鲜桃都被人抓走了，另外一个大力士古冶子说：“我曾经跟随君王渡过黄河，一只鼋鱼咬住左骖马，把它拖进砥柱山下的漩涡里，我就潜入河水下面，逆流追出百步远，又顺流追赶了几里远，擒获鼋鱼而杀死它。左手抓住左骖马的尾巴，右手提着鼋鱼头，像仙鹤一样跃出水面。渡口的船夫都说：‘黄河水神出来了！’他们仔细一看，原来是我举起的鼋鱼头。像我这样中流砥柱的功劳，也可以单独吃一个鲜桃，不与别人分吃一个！你们两个人为何不把鲜桃放回到原处！”古冶子说着抽出剑来，拉开决斗的架式。

大力士公孙接、田开疆说：“我们的勇武不如你，功劳赶不上你。我们毫不谦让地抓起鲜桃，是贪婪的表现。既然都这样了，如果我们还不死，是太不知羞耻了！”

于是公孙接、田开疆就把两个鲜桃放回原处，然后拔剑自刎了。

看到这种惨烈的场面，最后一位大力士古冶子说：“你们两位都死了，惟独我还活着，这是不仁爱；用语言羞辱人家而夸耀自己，这是不道义；悔恨自己的行为而不去死，这是没有勇气。你们两位都送回鲜桃，为保持气节而自杀了，难道我会单独享