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，接下来，美女出场。“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉”，仿佛与上面五句诗相呼应，这里也来了五个生动的比喻。手，是人类区别于动物的一个重要特征，自人类的手从动物的上肢进化而来后，便天生形成了一种美，十指灵动，结构美观，奥妙无穷。据说，小孩一生下来就渴望父母手的爱抚，更别说成熟了的男女，手在异性身上的爱抚犹如弹奏一首美妙的音乐，给人五脏六腑都销魂的感觉。一双如柔荑的手又是什么样子的呢？朱熹说，“茅之始生曰荑，言柔而白也”。可见，这样一双手不仅白净、柔软、纤细，而且仿佛从没有接触过异物，更别说异性了，这双手象征了一个处女的纯洁。李渔在《闲情偶寄》“声容部”中传授了一个经验，他说：“妇人本质，惟白最难。多受精血而成胎者，其人生出必白……”有心人不妨一试。

女人的肌肤本身就是一个深深的充满诱惑的陷阱，她的色泽和质感既反映一个人的健康状况，又能反映一个人的精神面貌。一个怀春少女在害羞的时候，脸上的肌肤会泛出红晕，那一种白里透红的色泽，不知激起多少人蠢蠢欲动的审美冲动。而我们的民族自传说时代起，就崇尚素色或白色美。素白本身就是美的基础，孔子说“绘事后素”，一切美都是建立在白的基础上的。尤其是在古代，在农耕文化和内陆环境下，能够养就一身冰清玉洁的肤色，是多么难能可贵。在这样一种环境下，白与农耕中的黄形成鲜明的反差，起到了吸引人们观赏的诱饵的作用。另外，现代生物学认为，女性在每月的排卵期肤色会白一些，而在其他的时候黑一些，这就意味着皮肤白的女性在生育后代上更具优势。我们的先民大概也总结出了这样一条经验，再加上女性的白色肌肤（阴）更接近太阳光的色彩（阳），更吻合古人阴阳调和的观念，所以古代乃至现代的男性更愿意娶肌肤雪白的女性为伴侣，就像对女性天然爱慕的怡红公子也对“雪白一段酥臂”想入非非。而凝脂一般的肌肤又意味着什么呢？脂本身就是女性的爱好，它除了色泽白以外，还有明显的质感，细腻而又富有弹性，柔润而又富有光泽，是脂的特点。为什么不是流动的脂呢？这是因为凝固的脂液化以后，给人的感觉很难看。有人以为“凝脂”缺乏生机、活力，其实不然，生机、活力并不体现在质感上，而体现在色泽上。古人有“豆腐西施”之誉，也说明了人们对美的标准重在白色和柔嫩的质感上，而豆腐所含的丰富蛋白质又能养人。

硕人：红颜自古多祸水（2）

领，就是颈。颈部即使是在现代都是一个最能体现女性美和魅力的部位。首先，颈部不能过细过长，又不能过粗过短。如果过细过长，则筋骨毕露，那就成了骨感美人了；若颈部过粗过短则显得臃肿肥硕，都不适合我们民族中庸之美。如蝤蛴般的颈部，正是恰到好处的。你可以想像一条天牛的幼虫，其颈部是多么可爱。从外观上，女性的颈部以对称适中、润滑而有弹性为佳；从内质上看，女性颈部还能体现一个人的高贵典雅的气质。俗话说，男人看腰，女人看颈。女人的腰固然摸不得，而其实女人的颈是更摸不得的。因为颈部同样能让人联想到女性的最明显的性征胸部及乳房。倘若女性允许你在她颈部深情一吻，那就一切尽在不言中了。所以，女性的颈部不仅是美的体现，更是女性风情的标志，微妙更胜于小蛮腰。后世女性喜欢在颈部佩戴一些饰物，其目的无非两个，要么是掩饰自己颈部的缺憾；要么是为了突出自己颈部的性感。

牙齿自不用说了，这从今天电视里铺天盖地的牙膏广告就可尽知。世界上几乎所有的民族都以齿白为美，我国台湾的柏杨还说，“上帝造人，真是奇怪，皮肤的颜色有黑有红，头发的颜色有黑有黄，眼睛的颜色则有黑有蓝，只有牙齿一律雪白。论及女人的三围，该粗的地方粗之，该细的地方细之，论及牙