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一里处．因邻赤桥村，村以桥得名，豫让桥又被称为赤桥）下。赵襄子过桥的时候，马突然受惊，猜到是有人行刺，很可能又是豫让。手下人去打探，果然不差。赵襄子责问豫让：“您不是曾经侍奉过范氏、中行氏吗？智伯把他们都消灭了，而您不替他们报仇，反而托身为智伯的家臣。智伯已经死了，您为什么单单如此急切地为他报仇呢？”豫让说：“臣事范、中行氏，范、中行氏众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。（意思是：我侍奉范氏、中行氏，他们都把我当作一般人看待，所以我像一般人那样报答他们。至于智伯，他把我当作国士看待，所以我就像国士那样报答他。）”赵襄子很受感动，但又觉得不能再把豫让放掉，就下令让兵士把他围住。豫让知道生还无望，无法完成刺杀赵襄子的誓愿了，就请求赵襄子把衣服脱下一件，让他象征性地刺杀。赵襄子满足了他这个要求，派人拿着自己的衣裳给豫让，豫让拔出宝剑多次跳起来击刺它，仰天大呼曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。豫让的事迹传开，赵国的志士仁人无不为他的精神所感动，为他而悲泣。豫让行刺赵襄子，舍死忘生，备尝艰辛，虽未成功，却用生命报答了智伯的知遇之恩。他为知己献身的精神令人感佩。他为智伯报仇，是因为智伯重视他，尊重他，给了他尊严，所以，他要舍命为智伯复仇，用生命捍卫智伯的尊严。他是一个未能成功的刺客，但这个失败的过程却成就了他伟大的人格。

玉中自有痴儿女，宝物岂能再蒙尘

卞和，春秋时楚国人。荆（今襄樊南漳）人。和氏璧的发现者。卞和在荆山发现一块石头，认定内藏美玉，就献给楚厉王，楚厉王叫玉匠鉴定此玉，玉匠说：“这是石头。”楚厉王就以欺君之罪，砍掉卞和的左脚。楚厉王驾崩，楚武王即位。卞和跛著脚再次去献玉，不料楚武王砍掉卞和右脚。楚文王即位，卞和怀著一线希望抱玉哭于荆山下，三天三夜，血都哭出来，文王得知，派人询问：“天下被砍双脚的人这么多，惟有你哭得这么伤心，为什么？”卞和说“我不为失去双脚而哭，而是为珍宝被人看作石头。”文王请来能工巧匠，琢石打开验看，果得一罕见之美玉。后来楚文王命工匠加工雕琢成一块白璧，作为传世之宝，为表彰卞和而命名为和氏璧。楚文王因感卞和其忠，悯卞和其刑，封卞和为零阳侯，辞而不就。卞和献玉，断双足不减其志，虽封侯不动其心，卞和意不在封禄，而在玉石之分，贞诳之明，卞和其志其忠，令人钦敬，传为千古佳话。txt电子书分享平台

救国难义不容辞，七日泣血在秦庭

申包胥是春秋后期楚国的大夫，是楚君汀�暗暮笠帷４巳似沸懈呱校�匦乓澹��臀樽玉闶呛门笥眩�蹦晡樽玉阋蚋冈獠鞅缓Χ�鎏又廖夤��⒂诔�淹跏�迥辏ü���506年）用计助吴攻破楚国。申包胥赴秦国求救，但秦哀公拿不定主意是出兵还是不出，申包胥就“哭秦庭七日，救昭王返楚”，秦哀公终被其诚意感动而出兵求楚。楚复国后，要重奖申包胥，但他却拒不受赏，躲到山里隐居起来了。这种为国为民，不顾个人安危的精神成为后人学习的典范。

古之大贤有子骞，单衣顺亲后世颂

闵子骞（前536……前487），名损，字子骞，春秋末期鲁国（现鱼台县大闵村）人；孔子高徒，在孔门中以德行与颜回并称，为七十二贤人之一。子骞年少时为后母虐待，冬天，后母以芦花做里作为他的过冬寒衣，为自己所生的两个孩子制以棉絮。一日出行，子骞寒冷不禁，而弟弟没有瑟瑟发抖之意，父大怒，斥其懒惰畏寒，气极鞭打与他，寒衣破损，芦花四处飞溅，又查其弟皆为棉絮，其父羞愧愤怒，想要休妻，子骞跪着说：“母在一子寒；母去三子单。”其父这才饶恕了后妻。从此以后；继母对待子骞如同己子；全家和睦