第9部分 (第1/4页)

不觉之间手指已能弯曲自如，但彝人的绵羊好像仍留在手能触摸到的什么地方。而且，下面仍没下小去，好像乔的那个地方正在等待他。只是不知乔发出最后那几下被东西蒙住的喊叫声以后，已是何种样子，不知那个说要来找他的女人怎么一直还不来。

下午再一问起，头人又冷冷地说，“我也在等她，批婆娘！”

两天过去，头人说的那个批婆娘一直没来。她是说过要来找我姥爷，但一细想，却没说清是不是要到寨子里来找。第三天，头人出乎意料地告诉我姥爷，“去西昌的路通了一段，你可以走了。”我姥爷腿上一下来了劲，本想一大早就动身，但头人说晚点走正好可以到河边的寨子过夜。出发前的上午，头人家里来了那个见过一面的阿伙毕摩和他的毕徒，另有一老一少两个陌生彝人。毕摩毕徒开始布置一场没有外人在场的秘密法事，头人则把两个彝人介绍给我姥爷，说他俩常跟汉人打交道、做生意，能说汉话，专门赶回来护送我姥爷。双方开口一说话，我姥爷很快认出，老彝人正是那天从卖人之地截走我姥爷后，跟女军官当面吵嘴的领头彝人。法事即将开始，老彝人把我姥爷叫到门口一侧的屋角，叫他安静。

火塘闪耀的火光中，地上盘着一条活毒蛇，趴着一只红公鸡，墙上方挂着支格阿尔神图①，毕摩念了经，一下拧断鸡脖，把鸡头对着冤家所在地的方向，开始施咒，鸡扑腾了几下不再动弹。毕徒弄死了毒蛇，毕摩在两块一尺来长四指来宽的杉板上，用竹笔蘸着蛇血和锅烟灰画鬼板②，画出仇人的模样，写上仇家秘名和咒语，对着鬼板念经。接着，毕摩在鬼板上淋鸡血，把两块鬼板粘在一起，又动手做出几个样子像冤家的草鬼，用鸡血祭草鬼，抹红了草鬼，又用鸡毛插在草鬼上，同时嘴里叽哩咕噜，发出毒咒，把草鬼捆在鬼板上。做完这一切，毕摩把鬼板草鬼交给老彝人，要他一到地方就悄悄投到冤家住处，说必有天灾鬼祸降临仇家。

法事还要继续进行，老彝人回到角落里，接着跟我姥爷小声说话。

头人跟毕摩低声说了几句话，毕摩又开始做招风雹法事。他制好一块咒板，画好一幅神枝图和咒文，对着咒板发咒念经。做完后，郑重其事地把咒板交给小彝人，叫他把咒鬼画板送到冤家地界，还叫他备好雨具，说咒板一放马上会下雨，要把整个寨子的庄稼都毁掉。

法事完毕，老彝人跟我姥爷也无话可再说。

鬼板，彝语叫略茨斯撇，我姥爷总记不住这个名称。血写的降雹咒板叫特依斯觉布，他更记不住，甚至一点也不明白这场法事跟自己上路去西昌有何关系。正午时分，我姥爷要上路了，跟着那两个背抢护送同时身藏不祥之物的彝人走出大院，来到寨子边坡上。头人把那本杂志交给我姥爷，要他到了西昌找人翻译出来，看看德国老朋友写的是什么。但又说道：

“我们勒俄地这个地方，是历史的地方，你以后不要再来了。”

我姥爷走下坡，回头望了一眼山坡上的彝人们，头人、毕摩、德古和其他许多彝人立在坡上，注视着他，但又好像注视的是更遥远的什么东西。我姥爷抬手挥了几下，立即感到手膀变得异常沉重。

。

。

①支格阿尔为彝族古代传说中的英雄，因各彝区发音有异，有的地方念作支格阿鲁。

②鬼板、神图等彝族宗教概念当代学术定名，参见享誉中外学术界的“巴莫姊妹彝学小组”系列研究课题成果。书　包　网　txt小说上传分享

第39章　夜宿山野

一老一少两个彝人，汉话说得挺不错，腿脚也利索。上路不久，我姥爷发现老彝人也不过四十多岁，只是一张脸被阳光和风，可能还有常年在山里辛苦奔走弄得格外苍桑。半天路程后，来到那天双枪女人截道的街