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意气愈昂，眼愈如炬，脸孔愈像蝙蝠……算是妙笔的写照。还说，当我离开上海时，约翰斯握了握我的手说：〃不去看紫禁城也不要紧，当不可不去一见辜鸿铭啊！〃约翰斯真不我欺。

关于他的国学，日本汉学家清水安三博士有段颇见心得的看法：〃辜鸿铭的国学功底在于具有高瞻远瞩地批判、理解中国思想的眼光，他探究其精髓、特征及伟大功绩之所在，并指陈它的缺失，是相当充分的。在比较衡量西方文化及其思想的领域中，他是不可缺少的人物。他并非纯粹的国学家，但他只要具备理解、批判中国文化并与西方文化进行比较的能力，就足够了，因为除此之外的研究，对他来说都是多余的。〃

当他晚年入北京大学时，竟成为了旧派学人中的代表人物。不过，也有人认为他并不是那种冥顽不化的保守派。他的言论、举止以及他进入学术工作的状态都无不引起周围人们的无限好奇和惊诧。北京大学校长蔡元培就说：〃我请辜鸿铭，则因为他是一个学者、智者和贤者，而绝不是一个物议飞腾的怪物，更不是政治上极端保守的顽固派。〃声誉之隆，实20世纪中国文化在世界上唯一之宣传员。他由衷地赞美中国人的精神，他称：〃这种能使我们洞察物象内在生命的安详恬静、如沐天恩的神圣心境（the　serene　and　blessed　mood）便是富于想象力的理性，便是中国人的精神。〃　凌叔华称他〃对于东西文学哲学政治研究的渊博透彻，也是前无古人可与颉颃的〃。

他所行虽不羁，但交友真诚，每以进德修业相勉。还在北大时，他深叹学生徒以语言文学为装饰，绝非真心向学为可惜。在《留学生与文学革命……读写能力与教育》一文中，他对那些初回国的欧美留学生欲将世界古老文化在一夜之间摧毁破坏深表忧虑。

他这种关怀和担忧，由人文推及政教，他认为：〃将来科学愈进步，世界战争也愈激烈，要消弭这种灾祸，非推行中国礼教不可。〃诸如此类思想见解，固有新颖可取处，但有时也怪论百出。

著名中国通、曾任袁世凯总统顾问的《泰晤士报》驻华记者乔治·　莫理循（George　Ernest　Morrison，1862…1920）虽然终生与辜鸿铭为敌，但这位自负的英国博士由衷地说：〃他的英语词汇罕见地丰富，是一个语言天才。〃他的语言天才堪称前无古人后无来者，其英文造诣，孙中山、林语堂皆推之为〃中国第一〃。　林语堂认为辜鸿铭〃英文文字超越出众，二百年来，未见其右。造词、用字，皆属上乘〃。对这位精通马太·　安诺德、罗斯金、爱默生、歌德及席勒的专家，林语堂甚至认为自己〃不配去接近〃。曾做过清华大学校长的罗家伦说，在国外曾看见一本英文杂志里刊有辜鸿铭的一篇文章，所采用的体裁是欧洲中世纪基督教常用的问答传习体，〃用字和造句的深刻和巧妙，真是可以令人拍案叫绝〃。

一张利嘴，几乎骂遍西方人（2）

他在中国的声望，远不如在西方来得隆重。确乎如此，因为受了他的影响，欧洲一些学者对中国哲学和文化刮目相看。俄国大文豪托尔斯泰就曾写信向他请教。英国文豪毛姆认为辜鸿铭是一个〃声高望重的哲学家〃、〃中国孔子学说的最大权威〃。法国文豪罗曼·　罗兰说：〃辜鸿铭在欧洲是很著名的。〃丹麦评论大家勃兰兑斯称他为〃现代中国最重要的作家〃。就著作在欧美的阅读范围和产生过的轰动效应而言，他当之无愧称得上是近代中国第一人，在他之后，隔上远远的距离或仅有林语堂有此殊荣。

因为推崇辜鸿铭，欧美国家的报刊一而再、再而三地刊登他的文章，尽管它们不少是讽刺詈骂这些列强国家的。如说英格兰人傲慢，苏格兰、德国人自私，美国人粗�