第7部分 (第4/5页)

。违制者要受

到极严厉的处罚。如蒋氏《东华录》载，乾隆时都司姜兴汉、知府金文、总

督塞楞额等满汉文武官员，均因于孝贤皇后丧期内剃发而下狱，论罪当斩，

后遇特赦才幸免于死。

与男子留发相应，满族妇女在丧期中有放发示哀的习俗。放发即把头髻

打开，使头发披散。按《满洲慎终集》所载，放发的惯例是：“子妇为公姑、

妻为夫当时（即刚死）放发，殓后收起；每供饭即放发，至葬处收起；百日

内至墓前即放发。仆妇同嫂为叔为弟当时放发，殓后收起即不再放。嫁女、

室女皆放发，殓后收起。”放发也被清宫丧礼所继承。

剪发、留发和放发都是满族丧葬中特有的习俗。究其原因，恐与满族特

重孝道和受汉族儒家“身体发肤受之父母”的观念影响有关。

2。清宫丧仪与禁忌

（1）丧仪

满清建国之初，宫廷丧仪比较简陋。康熙时，在学习汉族儒家传统丧礼、

特别是明宫丧礼的基础上，清宫丧制初步形成，后又经雍正、乾隆两朝的补

充始臻于完备。

清史文献称丧礼为“丧仪”；皇帝的丧礼规格最高，称“大丧仪”。大

丧仪的主要礼仪和程序为：小敛、成服、大敛、朝奠、殷奠、启奠、奉移、

初祭、绎祭、大祭、除服、周月祭、上尊谥庙号、致祭、百日祭、祖奠、启

行、谒陵、安奉等。具体过程十分繁杂，不容尽述。其中虽掺有满族旧俗，

但基本框架与明宫丧葬礼仪相同。

（2）禁忌

清制，皇帝大丧，宫中及在京诸王均须守制（即居丧守孝制度）27个月。

在此期间，对守制者有种种限制与禁忌。如不得悬挂门符，不得张灯结彩，

不得婚嫁，不得同房生育，不得作乐，不得欢宴及男不衣红、女不簪花等等。

总之要停止一切喜庆活动。皇帝大丧又是国丧，在京文武百官及军民，27日

内须摘冠缨、穿素服，每日至大行（死）皇帝牌位前朝夕哭临两次。官员百

日内不得作乐、嫁娶；军民百日内不得作乐，49日内不得屠宰，1月内不得

嫁娶，27日内不得祈祷、祭神。外省各地官员，要自接到丧讯文诰之日起举

哀、成服，停止办公3日，每日朝夕哭临。第4日照常办公；至27日后除

服。

又特忌红色。除服前27日内，除禁穿红衣外，又禁挂红旗；就连平常

各衙门之间行文用的朱笔、朱印，也改用蓝笔、蓝印。即使是上报朝廷的奏

章，也要在15日后方可改用朱印。

凡此种种禁忌，违者严惩不贷。

3。清宫陵寝与葬制

帝王的坟墓称“陵寝”。满族**建立之前，无所谓陵寝；建国后，受

汉族历代王朝的葬制影响，始有陵寝之设，并逐渐形成了一套陵寝制度。

（1）堪舆

按汉族帝王的惯例，每位皇帝从即位之日起，便派精通堪舆（风水）之人为自己选择建造陵墓的地点，即所谓“万年吉地”。据传统的风水迷信说法，山脉是龙的象征，又称“龙（蟹）脉”。根据不同的形状，山可分为祖山、宗山、主山等。而每一座山的各个部位，又象征着龙脑、龙尾、分龙、起龙、来龙等等。根据不同的土质与形势，地也有福地、吉地、凶地、绝地之分。

人死之后，如选择乾坤聚秀、阴阳和会、低俗作品请删除砂水、山川壮美的福区吉地安葬，就能