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杨国忠也不差于岐王，他家烧的炭，都是用炭屑和上蜜，然后捏塑成双凤形状。然后用白檀木铺于炉底再生火。

长辈们相互比奢侈程度，当晚辈的也不能太差不是。

长安贵家子弟们的生活也是奢逸非常。每年春游时，都让奴仆们随行带着宽大的油幕，无论晴雨，都能玩累了就地摆宴。

长安士女约定于每年春时斗花，把各种花插在脑袋上，以奇花多者为胜。于是平时就用千金到市场上买名花，然后植于庭苑中，时刻准备着春时之斗。斗完花后，照例是游春野步，在野外遇到名花则设席藉草，以红裙递相插挂，当做宴幄。

在玄宗的带领下，长安显贵们都过上了无比幸福、奢华的生活。只可惜后来只是一阵厮杀，这一些就烟消云散了。

正是朝廷内部的风行不正，才引起外部民生、军事等各方面的不协调。当然如果把罪过都算在李林甫身上，那李大宰相就太冤枉了，作为大唐集团董事长的李隆基才应该负主要领导责任。

如果不是玄宗自认为是“千古一帝”，只顾享乐、　怠于政事，那能最终落个狼狈结局。如果是开元初期的玄宗，李林甫这样的人那能当得上宰相，安禄山又怎么能反得起来。

…

其实在安禄山造反之前，已经有南诏反叛事件，只是没有从根本上引起玄宗的重视。

南诏的反叛的原因说起来很丢大唐的人。

朝廷的奢侈、荒诞也潜移默化地影响了地方上的文官武将。

当时的南诏，位于大唐之南，是唐的附属国。按照惯例，南诏王经常带着妻子一起晋见都督，云南是他们的必经之途。在经过云南时，云南太守张虔陀每次都要奸污他的妻子，还要求征送财物。

（老鱼瞠目结舌，这也太过分了吧，好歹也是王妃啊。）

当然也有可能，南诏王在过云南时，让丫鬟装扮成王妃，让这张虔陀得到变态心理的满足。

天宝九年（公元750年），南诏王再过云南，张虔陀再次提出奸污南诏王妻女的要求。这一次路过的南诏王阁罗凤是新上任的，听见这种要求不由勃然大怒（看来老王也觉得这事儿过于丢人，没敢跟儿子说），说什么也不答应。

张虔陀辱骂了阁罗凤一番，然后向朝廷打南诏的小报告，说一些南诏的坏话。

这就是强盛的大唐将官的行为，这都叫什么事？一叶落知天下秋，由张虔陀观之，大唐的衰落已经不可避免。

忍无可忍的阁罗凤当年造反，开始了与大唐持续5年的战争。大唐与南诏之战，可谓屡战屡败，在抛下数万将士的尸骨后，最终导致阁罗凤投靠吐蕃，形成南诏割据局面。

“唐将南征以捷闻，谁怜枯骨卧黄昏，唯有苍山公道雪，年年被白吊忠魂”。这是明朝人写给南诏征战的悼诗。

即使战场大败，杨国忠仍掩盖是非，向唐皇报捷。玄宗听到捷报愈加感到大唐军力强盛，众莫能敌。

大唐帝国，渐失民心。就在玄宗感到千秋万代、拔剑四顾无有敌手之时，危险已经悄然逼进。

安禄山的叛变犹如大锤击鼓，把玄宗从梦中惊醒。逃离长安后的一路颠沛流离，他令反思自己的过错，后悔自己对安禄山无比放任的态度。

第十八章 从偷羊贼到将军（1）

南诏虽然臣服于大唐，但终究是自成一国。对阁罗王的叛乱，玄宗倒也没有感到太大的气愤，但内部的反叛是他绝不能容忍的，更何况是他一相宠信有加的安禄山。

安禄山本姓康，是营州柳城杂种胡人，他的母亲阿史德是名突厥的巫师，阿史德在轧荦山祈祷而得子，所以安禄山小时叫轧荦山，安禄山是他后来逃难到幽州时改的名字

自古以来，高人出生总是有