第5部分 (第2/5页)

”

森：“是的。就像商品背后是金钱和购买力一样，模特背后也是身价和欲望。如果你知道了这镜头背后隐藏的卑琐和阴暗，你还会觉得她美吗？”

我：“不。但是她却有市场。”

森：“这就是美的双向互逆功能。美既能提升人的灵魂，也能淹没人的灵魂；既能净化人的心灵，也能激发人的欲望。”

我：“比如我们在旅行中看见的自然美景，就能使我们的灵魂游离出身体。这是美对灵魂的提升。”

森：“但是在现代都市里，美是能唤醒人物欲和*的东西，比如光洁精致的奢侈品、*女郎，它（她）们使我们的灵魂沉沦。”

我：“但是像你这样对商品的美保持高度警惕的人是不多的。美在商业广告中确实起了决定性的作用，它能迷惑人的视觉，瓦解人的意志。”

森：“这简直是对哲学家康德的讽刺。康德说过，美是超越功利的纯愉悦情绪。而在现代商业社会里，商业广告恰恰是利用人们在美的诱惑下丧失意志地去消费。”

我：“超功利的审美是古典社会的矜持，古人能够衣冠楚楚地欣赏那种高尚的美。可在现代社会，美从神坛下凡入俗，变成了生命欲望的全方位释放。凡是能撩拨你最黑暗欲望最龌龊情感的，都可经过技术处理而变成敞开的穿着和打扮。”

我们逛进一家超市，里面装饰光洁而亮堂。我们的目光一一掠过时装、鞋革、香水、化妆品、洋酒、手表，它们被耀眼地摆在货架上，射灯照得它们像博物馆里的国宝。墙壁上也到处是被灯光映得熠熠发光的巨幅商品广告。txt电子书分享平台

模特是人的最大的商品化（2）

森拿起一瓶洋酒，放在手里摩挲着，又提起来放在灯光下端详着，然后轻松地放进购物篮，一脸不屑。

森：“不就是一瓶酒吗？谁没见过？可是你看墙上那幅广告，把一滴酒映得这样大。还有那边广告上手表的刻度、美女的眉睫、相机的镜头，都被无限放大，纤毫毕现，说到底它们不就是一件商品吗？”

我：“你想想有多少商品被淹没在熙熙攘攘的平庸中，广告的作用就是突出某一个东西以引起人们的消费欲望呗。”

森：“可是我们这个社会里还有许多需要宣传的事物，比如损害消费者权益的伪劣产品、得不到完善的公益设施、被污染的环境、没有医保的穷苦病人、做好事不留名的善良人们等等。”

我：“但是宣传这些事物没有商业利润，它们就被搁置在生活的阴影区域里。”

森：“看这些广告，一张沙发被摆在草原的背景上，一瓶饮料被摆在大海的背景上，一瓶洗发露被摆在森林的背景上……这样嚣张！”

我：“因为它们想从黏滞的同质中摆脱出来，使自己昭显于世，博得消费者的青睐。”

森：“可实际情况恰恰相反，现代化的流水线生产，使众多商品大同小异。”

我：“商业社会里人的存在不也一样吗？在商品雷同的生存背景上，人也变得庸常了。我甚至觉得套上这商场里任何一件衣服，我就会变成别人。”

森：“呵呵。那我们赶快离开这儿。”

我们继续逛街。拐了个弯，看见一座钢筋玻璃的巨大商场，边边框框构筑出一种现代而理性的冷漠。橱窗里展示出来的商品十分精简，显得更加难以企及。我们走近它，这座庞然大物似乎向我们压过来，真让人有点喘不过气来。

森：“真不明白，为什么我们在云南看见的大山并不使人压抑，城市中同样高大的商场会使人如此压抑？它们同样都是无机物啊。”

我：“这是因为我们心灵对象化的指向不同。”

森：“怎么说？”

我：“我们