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，恐惧心生起而不找学习方法，不大精进。

20、学习态度、反省态度、为人处事态度不端正，使得自己错过很多的学习机会。

21、心胸狭隘，自私自利，为人冷漠、孤僻，善根缺失，这些纠正起来都有难度。

22、不信因果，从而为非作歹，道德败坏而没有限度。

23、理论的完善需要实践，特别是观点证据，除了用权威引文外，自身作证也是非常必要的。

24、社会上有些人未悟言悟，未证言证，到处都说自己是得道者，障人法眼。社会需要识别，这为佛法的救护增加难度。

25、有的理论观点没有考虑逻辑，甚至有水分，夸张的成分过大，社会上认为在胡说，这也波及到对佛法理论产生的不良影响。

26、有的人不能认真改正自己的不足，对给自己提建议、意见的人进行打击、报复。这给提高个人修养拖延时间和增加难度。

27、有的人不修口，多嘴的习气较严重，肆意乱讲话，这给佛法的救护带来不良影响。

28、人云亦云，没有主见，不能坚持正义和正确的理论，这也给佛法的救护带来负面影响。

29、对自己做过的错事，一直后悔，伤心欲绝，迟迟走不出阴影，不能把握现在，改变自己。

30、胆小怕事，唯恐个人利益受损失，不能投入到利益众生的大潮中来。

31、欺上瞒下，不能实事求是地看待问题、解决问题。

32、面对自己的缺点和造成的不良影响，不主动挽回、不向人道歉，一味拖延时间。

34、总是希望别人照顾自己，而自己不纠正自己的不足，没有什么进步。

35、虚荣心作怪，很多事情担心面子上过不去而错过机会或耽误事情。

36、婆婆妈妈，指手画脚，喜欢指使别人，说得比做得多。自己付出的很少，主动改变自己的地方就更少了。

2007年8月21发布于搜狐博客

193、关于德山点心

193、关于德山点心

有博友在博文《德山三世心不可得》留言：（网址：

如果我是德山；我也不作回答。三心既不可得，就不是点那心的问题了。难道德山要是点了那一心，老

婆婆就能把那一心拿来？这个题是不是应该是置答。请老师指点。

在《金刚经》中，“过去心不可得”等话的上文有“诸心皆为非心”句子：“何以故？如来说诸心皆为

非心，是名为心。所以者何？须菩提；过去心不可得；现在心不可得；未来心不可得。”

这句话中第一个“心”指心的功用，第二个“心”指心的本体（如如不动的真心），第三个“心”指

真心的体用一如。也就是说，我们不能将心的每一个功用、念头当作我们心的本体，因为真心处于动态平衡之中，

它永远不执着于任何功用、念头，却随缘产生相应的功用、念头，正所谓不执着于过去、现在与未来，却在过去、

现在与未来的运作中。

老太婆略去了上文而截取下文提问，德山没有究竟理解这段话的含义，却被文字所缠缚，所以回答不

上来。

2007年8月21发布于博客圈

194、关于大脑的探讨（续）

194、关于大脑的探讨（续）

博友留言：郭老师您好！继续上面的问题。有观点认为：左右脑相比，右脑处于弱势，只有在左脑的兴

奋镇静下来后，右脑才有“表现”的机会。但右脑存贮的信息包含了500万年来祖先所经历的人和事，其潜能相当