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于左脑的10万倍。把我们的大脑比喻为沉睡的巨人毫不为过。从民族文化的角度如何解释这种说法呢？您在《十度

纲要》专题辅导·《简说妙观察智》中讲了九种“识”。如果上面关于左右脑的说法可以解释，那么左、右脑和几

种识分别有什么关系吗？右脑相对于左脑来说更容易接近真心的状态吗？执于左脑形成的东西会不会更容易形成

“理障”？如果不执著于左脑形成的东西而是利用左脑的这种逻辑思维功能，不就有了很好的“用”了吗？比如辩

才无碍？提高修养是不是可以“唤醒”“沉睡”的右脑？也可以将左、右脑的功能都发挥到极致，转识成智，使之

更接近于真心的空生妙有的状态？谢谢。

佛家认为人生生世世已经经过太多的岁月，所以人的真心所容纳的信息远非500万年，这有待于我们对

真心的进一步认识与开发。

一般认为逻辑思维强的人，不容易进行直观整体性的形象思维。所以从这一点上来看，休息逻辑思

维，形象思维才能活跃。如果说左脑侧重逻辑思维，右脑侧重形象思维的话，那么“只有在左脑的兴奋镇静下来

后，右脑才有‘表现’的机会”应该是有一定的道理的。

但是我认为我们应该锻炼的是全面开发一个人的智力，不仅仅是逻辑思维，还应该开发形象思维。

佛家里面所说的“真心”都是指无形的状态，而不是有形的，是有形的大脑、身心最后析空的结果。

但是这一种无形，却又不是顽空，是无相之相，实相，往往用水、镜子等比喻。《佛光大辞典》：“【水喻真心十

义】据宗镜录卷七载，众生真如之心本自清净，无有垢染，湛然不动，不生亦不灭；犹如水之净性，本体清净，澄

湛凝寂，故取之为譬喻。”问题中所说的大脑是有形的，不是指佛家所说的本性、本体上的真心。但是，大脑的活

动却是真心的功用。

佛家讲去除法执，不能教条，执着什么理论也不可以。《金刚经》：“法尚要舍，何况非法。”

提高修养，可以帮助我们真正认识真心，并激发真心的功能，逐渐转识成智，空生妙有。《起信

论》：“众生心者，犹如于镜。镜若有垢，色像不现。如是众生，心若有垢，法身不现故。”大意是说，众生的心

就像镜子一样。镜子上由污垢，就不能显现出形象来。众生心中有污垢，就掩没了自己的真心本性（法身）。而去

除污垢的过程就是修养。所以，我们要不断提高自己的修养，进一步开发大脑的各种机能，为自己和他人的生命自

由解脱（解放）服务。

2007年8月21发布于新浪博客

195、关于学习方法

195、关于学习方法

博友在博文《关于救护众生的风险意识》留言：老师，您第13条提到的“学习方法欠缺，不能按部就

班、循序渐进、有针对性、点面结合、理论联系实际、就地消化地学习。大海捞针，反复通读地学习留下的都是模

糊印象而始终没有学会。这也是难度之一。”第19条提到的“面对浩瀚的佛学海洋，望而生畏，恐惧心生起而不找

学习方法，不大精进”。我现在就是这样的状态，非常迷茫，每天蜻蜓点水般学一点，理不出头绪来，学习的年头

不短，可脑子里很空。关于如何学习，您能不能讲得再具体些，谢谢老师。

以下仅供参考。

1、学习目的要明确。我们学习的目的是为了“恒久保持救护众生之心”（包括