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多种，如“身老”、“心老”、“寿老”、“变坏老”等不同的种类。其中身体逐渐衰老甚至变坏，称为身老。如果人乐观的心态减少，而忧愁苦闷的心态增加；善心退变、减少，不善的心反倒增加；理想、信念、希望之心减少或破灭，而万念俱灰的心却增加，这些就叫做心老。如果人的生理状况时时刻刻、分分秒秒都在代谢中，使得人的寿命不断减少，乃至寿命到达极限，称为寿老。人的鲜艳饱满的容貌仪态发生变化，而本身并不是病态，称为变坏老。

可见，即便由于生理的原因人变老不可抗拒，人也可以通过自己的努力变得“心不老”。由于人的身心互相影响，所以，如果人的内心依然年轻，心不老，应该自然会减缓人的“身老”、　“寿老”和“变坏老”。

那么应该如何使自己的心态年轻呢？

首先应看淡自己的身体和身外之物。在《老女人经》中有这样一个故事，有一位贫穷的老女，问释迦牟尼佛“生老病死”、“五阴六根六大”（统治人的身心）等自何所来。佛说：“来无所从，去无所至。”人从“空”中来，人从“空”中去，对生死和身外之物又有什么可执着的呢？老女人听到这话之后非常高兴，忙说：“蒙佛恩得法眼，虽身羸（léi，瘦弱）老，今得开解。”

其次，仍然要注意调驭自己的内心，做到乐观、豁达、热心和信念不倒。也就是说，仍然在老年时做自己力所能及的事情，自利利他。

中华医学会老年医学分会提出“健康老人的十条标准”，其中包括：无精神障碍，性格健全，情绪稳定；能恰当地对待家庭和社会人际关系；能适应环境，具有一定的交往能力。这些都需要老年人继续积极主动地驾驭自己的内心世界，使自己的身心水平不断提高。

看淡了身体和身外之物，再加上积极主动地修养自己，自利利他，那么就会使自己继续保持着年轻的心态，甚至保持于一种“不老不死”的状态中。

人的衰老是不可避免的。既然如此，又谈何“不老不死”呢？《嘉祥义疏&amp；#8226；十一》：“不老不死者，闻此经知老病死，死本来寂灭，故云不老死也。”大意是说，所谓不老不死，是我们知道了“生老病死”“来无所从，去无所至”。所以从这个本质上看，死亡本空，又有何恐惧的呢？

当我们在年老之时，仍然能够无私地想到别人，利益别人，那么“无私者无畏”，面对不饶人的岁月和孤独，我们仍然会很坦然，仍然乐观、积极、热情、豁达地生活，而不是烦恼、恐惧和发怒。这就是老年人真正的解脱——身老心不老，“不老不死”。

2007年7月2日发布于搜狐博客

44、触只是通过身体的接触吗？

44、触只是通过身体的接触吗？

一位朋友问：老师，我有个疑问。我和我的亲人间为什么总是无法达到这么亲昵呢？总是不可能这么肌肤相触呢？对待婆婆，我可以礼敬，却总不能如此亲昵她。其实，我对我的父亲和母亲也是如此。我可以在其它方面对他们好，但尤其是不能如此亲近。就连握握妈妈的手都觉得非常不自然呢。有点背景信息就是，在我小时候能记忆的时候，由于父母亲操劳，加上还有弟弟妹妹。好象我从来没有被抱过。在我心中，总觉得离她们很远。以致于，我在处理与人的关系上都是感觉有距离的。我想改变这种状态，也象上面那位网友一样，如此对待她们，和她们“亲近”，融于她们当中。可是，我不知道自己的问题在什么地方？从心理上如何突破呢？

关于触，佛家讲的是“六触”，而不仅仅是身体的接触。《中华佛教百科全书》：“【六触】指眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触等六种作用……此中，（1）眼触，谓眼能触对一切世间所有青黄赤白等种种色。（