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2）耳触，谓耳能触对一切世间丝竹歌咏等种种声。（3）鼻触，谓鼻能触对一切世间所有旃檀沉水等种种香。（4）舌触，谓舌能触对一切世间所有珍膳美肴等种种味。（5）身触，谓身能触对男女身分柔软细滑，及世间所有种种上妙衣服等。（6）意触，谓意能触对一切世间所有色、声、香、味、触等种种法。”大意是说，所谓六触，就是指眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触等六种作用，即：（1）眼触，指眼能触对（看）世间青黄赤白、大小等种种颜色、形象。（2）耳触，指耳能触对（听）世间音乐、语音等种种声音。（3）鼻触，指鼻能触对（闻）世间的种种气味。（4）舌触，指舌能触对（尝）世间果菜饮食的味道。（5）身触，指身能触对（接触、触摸）他人的身体，及世间的种种衣服。（6）意触，指意能触对（想）世间的“色、声、香、味、触”等种种事物。

由此可见，我们对待他人好，不一定非要通过身体的接触来表达（当然握手等等礼貌行为是必不可少的）。例如我们可以这样做：（1）正眼柔和目视对方，送给对方喜爱的物品，布施给对方“眼触”；（2）用柔和、关心、安慰的语言与对方交谈，布施给对方“耳触”；（3）（4）将气味鲜美的瓜果饮食等给与对方，布施给对方“鼻触”和“舌触”；（5）通过送予对方衣服，夏季则布施一把扇子等，布施给对方“身触”；（6）从对方的角度出发想问题（换位思考），使对方避免烦恼担忧，布施给对方“意触”。这样自然和他（她）们“亲近”，融于了她们当中，也自然在突破心理障碍。

另外我们自身不要贪图六触的安逸，不巧立名目地接受对方礼物，更不要通过送礼（布施）而使双方违法犯罪或进行其他不道德的行为（如行贿、受贿、诈骗等），不有所求地布施别人。自己要有责任心真诚地关心长辈，布施给他们物品或帮助他人；也可以通过上述相关的“布施”，恩威并重地教育孩子、学生或下级，或度化有缘众生，把道德教育融入其中，使对方弃恶向善。这就是“布施摄”。

2007年7月2日发布于新浪博客

45、心境的变易生死与轻安

45、心境的变易生死与轻安

在《空生妙用的“变易生死”》中一位朋友留言：“修持意识转为功德的果报。”请教斑竹，您可否举个例子说明这个过程。谢谢您！”

“修持意识转为功德的果报”，比较容易理解的是通过我们对内心的驾驭和调节，以及修养的提高，使我们不断克服了烦恼，心态与情绪达到了稳定。同时，由于心理也影响生理，这使我们的身心也进一步愉悦轻安。丁福保《佛学大辞典》：“【轻安】与善心相应而起，使心堪于其事，使身轻乐安稳之心作用也。”大意是说，善心能够使我们达到身心轻乐安稳，有能力去做某些事情。

再有，“变易生死”中的“生死”最本质的是人的心境的生死，也就是人的修养的提高。旧的不良心念、习气死掉了，新的进一步的好品质生成了，人得到了新生，这就是“死而复生”，故名“生死”。《佛学常见辞汇》：“【不思议变易生死】菩萨修道时，因工夫进步的缘故，由前一期的心境，转移到后一期的心境时，前后的感觉，截然不同，回顾前尘，有如死后再生，故亦名为生死，然而实际上只是心的生死，并非身的生死，只算心境的一度变易，而此变易，最为神奇而不可思议，故名不思议变易生死。”这个里面说的很清楚。

2007年7月2日发布于新浪博客

46、修养的真正目的与意义

46、修养的真正目的与意义

一位朋友问：老师：每天都当自己是新生的自己，发现自己的心念