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的理论根据。栾二哥虽然做农活不行，到底还是找到了自己的人生位置。

快到春节的时候，老学究孙乃社饮了几杯小酒，心里有说不出的畅快，也不知是自己杜撰的，还是抄袭别人的，写了一首诗，贴在屋子里：

日出东海落西山，

乐也一天，喜也一天。

种了几亩责任田，

东屋一圈，西屋一圈。（圈即囤，我们那里用茓子盛粮食，群众说是“圈”）

交足公粮归自己，

肚里舒坦，心里舒坦。

一壶小酒桌上摆，

你也端端，我也端端。

有吃有穿有活干，

行也坦然，睡也坦然……

见到这首诗的人，都说好。后来，县里来了个小报记者把它抄走，登在了本县的消息报上，另配了编者按，说现在的农民富了起来，幸福的心情溢于言表，写出了脍炙人口的诗篇，说明党的政策是英明的。谁知到了后来，县里领导总嫌经济发展的速度太慢，主要是思想落后造成的。为了组织各级干部解放思想，更新观念，领导们带领县乡干部分几批到经济发达地区观摩学习。回来后，县委书记作“大步流星奔小康”的工作报告，再一次引用了这首诗，批评说写诗的这个农民，反映的是全县干部群众的心态，“这是典型的小农经济意识”，与经济发展的大潮很不合拍。当然，领导作报告，轮不到孙乃社去听，他根本不知道还有这种遭遇，要不然，又会说：“啥 领导，一点水平也没有！”

换种（1）

元叔这个人在我们寨子里，算得上一个学识渊博的人，他读了不少杂七杂八的书，积累了一肚子学问。但他却没有老学究孙乃社爱好掉书袋子的那种酸腐，也没有孙乃社喜欢写诗的那种浪漫。

元叔是一个很讲究实际的人，每隔一个时期，他的脑子里就会产生一个怪念头，促使他从实用主义出发，努力钻研这一个课题，不达目的，誓不罢休。他用自己创造的独特学习方式，钻研过初等代数、几何、物理、化学，不亚于一个合格初中毕业生的水平；钻研过玄学，快把孙乃社那一包书读烂了。除了知道自己眉心里那一颗红痣不“主贵”外，对天干地支、阴阳五行、十二生肖等知识弄得滚瓜烂熟，在相面、占卜和看风水方面颇有心得，只不过碍于出身地主家庭，避免祸从口出而深藏不露。在这一方面，比起后来在祖师顶住持的长老“静宇”道人来，是一个世外高人。

最终，元叔走上了钻研医学的道路。物理、化学和玄学，这几种风马牛不相及的学问，竟然能够杂交，对于元叔钻研祖国医学宝库很有帮助，使他比我们那里其他医生的中西医基础功底和理论水平，要深厚得多。他在治病时，常常熟练地运用理化、玄学和医学理论，对各种疑难杂症，通过望闻问切，得出比别人更加深刻的结论。他对疾病成因判断得正确，再加上中西医兼顾，敢于并善于用药，处方独特，标本兼治，医好了许多其他医生束手无策的病人，从而使他在我们那一带名声大振，经常有人上门找他看病。

元叔的实践证明，一个有脑筋并肯动脑筋的人，只要朝一定的方向钻研，就会搞出名堂来。知识其实是一种网状结构，各学科之间相互交叉渗透，可以启迪思维，开阔视野，丰富心灵，激发和提高人的参悟能力。元叔好像一粒饱满的种子，只要水肥条件合适，一定能生根、发芽、开花、结果。存在决定意识，环境决定生存；生存需要产生知识追求，知识追求产生学习动力。元叔在其他方面，没有过多的建树，最终转向钻研医学，是他这么一个能人，在当时农村缺医少药的情况下，走出的必由之路。

在本书的上卷里，我们已经知道，元叔还钻研过农业应用技术。有一段时间，元叔对搜集农业生产、气象节令