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用什么标准来划分事物和现象的阴阳属性呢？乾为父，坤为母。也就是说，凡是类似男、高和奇的性质的都属于阳的范畴；凡是类似女、低和柔的性质的都属于阴的范畴。

3、阴阳互根。事物和现象中对立的两个方面具有相互依存、互为作用的联系，阴阳的每一个侧面都以另一个侧面作为自己存在的前提。

4、阴阳消长。事物和现象对立的两个方面是运动变化的，其运动方式以彼消次长、此进彼退的动态平衡的对立矛盾中进行的，也唯有这样才能保持事物的正常发展变化。

5、阴阳转化。阴与阳是对立的，但又有相互依存的方面，只有阴阳统一起来，才能推动事物的变化和发展，这样阴阳才能共存。虽然阴阳是事物和现象的两个对立方面，但是阴阳之间又是可以相互转化的。阴阳转化是事物现象发展的必然规律，事物和现象只要顺着阴阳变化的规律发展下去，最终达到事物和现象相互转化的目的。

这就是最朴素辩证的阴阳学说。阴阳学说的产生来自农业文明的进程，是人们认识、掌握和改造自然的一个重要工具。但是，阴阳学说是不符合帝王进行王权统治的，同时在那样的生产力环境当中，阴阳学说不可能教导人类进行思想统治，因为人们还处在对祖先的崇拜的年代。

崇拜祖先，也是维持原始民族血缘关系的根本。阴阳学说虽然创造了认识自然、改造自然的基础理论，但在学说发展中不得不选择增加了对还未认识、掌握的自然现象和事物规律的崇拜，崇拜祖先神和自然神就是他在发展当中一个重要内容。

在西方世界“言之必称希腊”的文化冲击全球的时代，我们不妨把希腊神话与中华民族的神话做一个比较。希腊神话与我们中华民族神话有一个共性，那就是神人同性同形，尤其在祖先神身上更能体现这一点。唯一不同的是希腊神话中的神像人一样还得娶妻生子、生老病死，而我们中华民族的神就没这样幸运，他们形体强健、长生不老；而且，希腊神的统治地位是可以取代的，形成的是诸神地位基本平等，我们的神就是有严格等级观念，完全像一个人间的统治官僚等级制度在天庭的再现；希腊的神主在奥林匹斯山，与人居住在一起，而且还与人发生战争，中华民族的神可是住在与人间隔离的天庭或者地下，也与人间发生一定摩擦，甚至出现人神互配，神可以向往人间的冷暖亲情，人也可以去神的世界去过安静、祥和、衣食无忧的生活。希腊神与人交配后，生下的后代往往具有超越人间的力量和权威，但中国神就没有这样的幸运了，他们往往违反了天庭严格的等级制度和法律法规，不但后代无法继承他们的神力，而且往往因为来路不正而被人间和天庭遗弃，生活相当贫困，甚至连性命都无法保存。这与中国在相当长的一段时间有着严格的等级制度有密不可分的关系，就连男欢女爱的爱情也会打上门当户对的烙印。所以说，希腊神是自由的、平等的，中国神是受限制的、有秩序的。

在阴阳学说发展到祖先神、自然神统治的时代，阴阳学说就变成了用神、斗神、驱神、祭神的行为当中，神给人们带来心灵的恐惧。祭神，是人们对神完全的一种被动行为，是神在主导着人们；驱神，是人们对神的一种主动态度，虽然只是一种本能的驱赶，并没有加害神的意思，但也算是一种进步了；斗神，是人们对神的一种进攻姿态，把神杀死斗败，洒洒脱脱地体现了人的力量和尊严；用神，那就是一种更高的姿态，用神者完全在玩弄、驾驭神，为其功利目的服务，或者说是利用神争名夺利。在这样的外衣下，阴阳学说其实就像是在创造与破坏的循环中，这恰恰也是阴阳学说中阴阳对立、互根、消长、转化的应用。

但，任何一种学说一旦进入这样的循环中，它自身的发展就必然带来致命的弱点，阴阳也是一样，它被统治阶级利