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用了，虽然人们在生产生活当中也是很广泛地利用阴阳学说，但在接受被统治的地位这样一件大事上就变得无能为力，尤其在生产力发展到一定水平，统治思想已经阻扰社会进步的时候，在人们意识当中形成的阴阳思想很难突破记忆的桎梏，就是在现在也是一样，“君权神授”思想还是我们民族无法突破的障碍。

在周朝中后期，其他思想产生后，很顺利地接受了阴阳学说的思想，虽然阴阳学说还是很独立，但毕竟不是完全独立于其他学说的理论，儒家学说、道家学说、兵家学说都已继承了阴阳学说，阴阳已经根于为统治阶级服务的思想当中，以至于我们无法找到纯粹的阴阳学说。阴阳已经与我们的生活生产联系到一起，这也就是我们还能维持民族传统的根本。

进入中央集权制国家统治时期，阴阳也就变得面目全非。在思想演化推进中，阴阳学说的继承人只能从《易经》《易传》中寻觅答案，有一大批学者成为专门从事预测、卜卦、图畿的职业，在泰始三年（公元267年）西晋的开国皇帝司马炎下令禁止传播“天文、图畿”，遭受来统治阶级第一道封杀令。但以朴素的唯物辩证法著称的阴阳学说已经深入民心，再也无法根除。

阴阳学说来自劳动人民的生产生活，是为劳动人民服务的，任何禁令只是消除不利于学说的内容和流派，它不会因为有禁令而消失，因为它已经成为中华民族的灵魂和彼此间交流的最直接的语言，也就是我们无法知道的共同心灵。　。　想看书来

世界只有一个真理——九九归一

欧洲最著名的思想家——亚里士多德应该是一个幸运者，他的朴素唯物主义思想在我们现在看来确实是一个很光辉的里程碑，就像是一个巨人从公元前四世纪高举着火把，照耀着我们人类前进的光芒，但是，他与我们的祖先相比，还是迟到了三百多年，他的所有思想产生的年代大概与庄子、孟子他们一样的时代（公元计时），在我看来他仍然只属于后来人，就像我在探讨儒家思想时一般不谈论孟子一样。我对中华民族最早的思想认识一般的看法是只观察那种思想的奠基人，也就是说之谈论最原始的思想基础，不去看后来的改良主义，孟子就是儒家思想的改良主义者。曾经我这样对别人说：“孔子和他的儒家思想就好像是一个瞪眼闭嘴堵心的老人，老子和他的道家思想就好像是一个迷眼闭嘴敞开胸怀的老人，而法家思想就好像瞪眼堵心开嘴的老人。儒家思想是不会允许任何人来疑问的，有的只是教您怎样怎样；法家思想也不会允许任何人来怀疑，只是站在那里舞动鞭子；道家却不同，他只是告诉您一个简单而又深刻的道理，您怎样猜想都无所谓，所以道家理论实质上是被篡改最多的思想意识。”

我不要求任何人必须承认我的这种观点，但道家只给了我们一个简单而又深刻的思想意识形态，这是一个不用争论的的事实。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“道”可以解释为客观规律以及自然规律，同时又有着“独立不改，周行而不殆”的永恒绝对的本体意义。因此，对于《老子》一书以及老子本人历来都有很多争论，中华民族古代文人基本是以儒家传人为主，这样的争论我道觉得很正常——维持儒家思想的正统和远源，建立自我陶醉的学术环境。

老子，相传是春秋时期的思想家，一种说法是老子即老聃，姓李名�