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执着，那么我们虽逃避也勇敢，虽伤痛也会感到欣慰！

不执着，但却坚定的在人生旅途上走下去，正如普希金所说：

假如生活欺骗了你，

不要悲伤，不要心急！

忧郁的日子里需要镇静：

相信吧，快乐的日子将会来临。

心儿永远向往着未来，

现在却常是忧郁。

一切都是瞬息，

一切都将会过去，

而那过去了的，

就会成为亲切的怀恋。

拿得起，放得下，不执着。你会发现期待已久的那抹阳光离你近了，就在你头顶。心态是最重要的，不但要坚强，要阳光，要充满希望。希望不可以被吞噬，希望要揣在心里。如果你一无所有，那么请你自己创造希望，为自己开启一扇窗。事在人为，人定胜天，为自己画一扇窗，温馨的阳光就会洒在你的身上；为你打开一扇窗，你便会走向斑斓的成功；为自己创造希望，你会享受更灿烂的阳光；当你自己放弃执着，打开心灵窗户，那你肯定就会见到更靓丽的风景。　电子书　分享网站

转眼散场的人生：我们从何而来，将到何处去

第六品：“须菩提，于意云何，可以身相见如来不？”“不也，世尊，不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”

第六品讲的是《西游记》里面，美猴王孙悟空在花果山时深切感悟到的痛苦。孙悟空就是为解决这个问题才到处学本事，最后见到如来佛，成为斗战圣佛的。孙悟空为见佛祖，受了多大的苦呀！因此，我们可以知道见到佛祖有多么难。也许有人说，如来佛我见过，电视和电影上经常演。我告诉你，那些都不是真正的如来佛，要想知道真正的如来佛在哪里，请往下看。

佛说：“须菩提！你认为众生可以用现在的样子见到佛陀吗？”须菩提答道：“不可以的，佛陀！众生不能以现在身体相状的样子见到佛陀。为什么？因为佛陀所说的身相，指的是我们现在可以看到的色身——也就是我们知道冷热，疼痛的肉身，及或高或矮，或胖或瘦，或美或丑的相貌。我们现在的身体是地水火风四样东西的假合，是有生有死，虚妄不实的，不是真实永存的真正自我。真正的自我像虚空一样，我们的肉眼是无法看见的，只有明白了我们的身体是五蕴假合的幻相，终有一天会灰飞烟灭的道理，不迷恋自已的身体，才能在某一天亲眼见到佛陀，荣登西方极乐世界。”

须菩提对佛法理解的很透彻。人生如梦，万事皆空。这个世界本身就没有固定不变的东西。太阳，月亮，地球都有寿命，包括我们自己，也在一分一秒的变老，最后化为一堆粉尘。青春的字眼慢慢的觉得陌生，年轮总是很轻易的烙下苍老的印记。以为总是长久的东西，其实，就在转神与刹那间便不在身边了。这就是佛所说的四大皆空。想想我们很可笑，有时恨一个人，恨不得食其肉。爱一个人，则爱得甘愿献出生命。然而，到最后你会发现，当年深恨的人，其实是在帮你。而曾经深爱、思念着的人则轻易的变成了曾经熟悉的陌生人。当时认为对的不得了，现在却错的很彻底。到头来一切不过是场空。我们终于会离开这个世界的，等我们离开那一天，爱与恨，情与仇也会随之烟消云散……

我们从小长到现在，曾经纯真无邪，曾经美丽梦想，随着四季轮回慢慢的散尽，最后轮为现实中的哀叹。这就是人生，在岁月里的转身，从一个熟悉到另外一个陌生，再从陌生转变到熟悉，直至一场场的人生的帷幕渐渐的落幕，万事皆成一声空。在人生的酸甜苦乐里和希望里幻想慢慢的褪去。人是不是很傻？佛说的很对，人怎么能以根本不存在的法身见如来呢？首先