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的合称。

天元丹法，一般是指“清静派”的大丹功夫。这种功夫没有流弊，能够自己作主去修炼，而不必一定借助于外物。做这种功夫最重要的一点是：不可执着于在肉体腔子里摸索。初步功夫，锻炼肉体未尝不可，逐渐要跳出肉体去悟，否则不能达到“炼虚合道”的高层次。

陈撄宁先生曾云：“外界资助，当然不可少，却是在虚空中寻求，不是在人身上讨便宜。”“修仙者，贵在收积虚空中清灵之气于身中，然后将吾人之神与此气配合而修养之，为时既久，则神气打成一片，而大丹始成。”盖此言可谓切中要害矣。现在许多做清静功夫的修炼者，只是在自己身体上摸索用功，殊不知肉体本是一团阴气，如何能从此采得阳气而点化自身之阴质？因此佛教中人说我们是“守尸鬼”。因为我们许多做工夫静坐者，都在守窍，或守丹田，或守其他，只在身体上用功，不是守尸鬼是什么？！到头来练的只不过仍然一团阴气耳。如果不知从虚空中招摄，结果还会象平常人一样死去。所以，这种功夫，只有跳出肉体之樊笼，才能有大成的希望。清静功夫最关键的口诀，即“先天一气，自虚无中来。”功夫到时，自然一得永得。

地元丹法，又称地元神丹，即外丹烧炼术。外丹烧炼又分为黄白点金术与炼制丹药术两种。黄白点金术，就是采取矿物质，用来烧炼黄金白银，以充修道之资，因为修道过程中是需要费用的，如古云“无财不足以养道”（关于此语的详细讨论，将另撰文）。炼制丹药术，是通过各种秘法，烧炼成丹药，用来服食，以点化自身阴质，使之化为阳气，而即身成仙。

这两种外丹方法，一直秘密传承，而今鲜有人知。虽然古人留下了不少外丹著作，可是今天已无人问津，只有社会上少数学者在研究和试验。仙学大师陈撄宁先生，曾用十年光阴，专门研究外丹术．终因战争的影响而作辍，未获最后成功。虽然如此，陈撄宁先生经过千百次的试验，得出了结论证明古神仙所遗各种外丹口诀，确有可凭、决非欺罔。这就肯定了地元丹药的存在。化学史界的学者也在研究炼丹术，但由于诸多因素，还是没有真正地将地元神丹之秘揭开。陈撄宁先生的外丹烧炼事业、我们还应当继续研究实践。外丹在历史上虽然毒死了不少贵族和皇帝，但这大多是由于他们内功修炼和道德积累不足，缺少服用外丹的条件所致。世界上倒底有没有返老还童的药物？人能否靠外丹延年长生？

这些问题至少是仙家向科学提出的挑战，而地元丹法的精神和现代人体科学是相通的。

人元丹法，即男女双修派功夫。这种丹法，正邪相混，历来“隐”而不显。特别是在受封建礼教影响较深的古代修炼者内部，深怕坏了自己的名声，不懂的人骂（真骂），懂的人也骂（假骂）。骂来骂去，自身的东西自己不敢承当，于今濒于绝迹。其实佛教的密宗（藏密）中也有此等法门，据考证是在文成公主出嫁时带入藏域的。他们的方法也是道家，但比较粗糙，没有道家仙学精捷。

现在提到双修之术，便谈虎变色，以为双修术就是房中术。双修术与房中术有某种联系，但根本上有云泥之别。真正双修口诀，历来不著于纸笔，必须真师传授。即古云：“读尽丹经千万篇，自古火候无人传”，“古人传药不传火”中的“火候”，乃是双修的口诀。

三元丹法，是道家仙学历代祖师为了性命大事，不惜以自己身心做试验品，而千百年流传下来的宝贵方术。所以，对三元丹法，我们应加强研究，继承道家仙学这一优良的“传家之宝”，把三元丹法发扬光大，为人类的健康事业服务。善与人同，同登寿域，这是有着数千年历史的仙学所应尽的天职。

中医针药

自古以来，医道两家密不可分，故有“医道同源”之说。过家认为“医道通仙道”