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，并且有“未学道，先学医”之说。因为要做内丹功夫，首先就是肉体功夫的修炼，而在修炼肉体之前，先要明白人体内部的脏腑、经脉、关窍等等，这就必须学医而后知。学医可以救死扶伤，是积功累德的最好形式。可以谋生，以解决修道四要素之中“财”的问题；可以方便弘道，依靠行医可以获得群众的支持。如果自身修炼出偏，身上出了毛病，懂得中医就可以自行调治。学会中医，纵使暂时修道不成，亦不致虚度时日，可以行医积德，以待他日。故道家历来对中医极为重视。

中医的针灸，是十分重要的一个方面，俗话说“一针二拿三吃药”，针灸疗法，对于某些疾病疗效迅速，立竿见影，而且用一根针来治病，非常简便。特别对于修仙之人来讲，十分的实用。中医中药，有“丹丸膏散”等类别，其中的“丹”，即于道家的炼丹术。现在广泛应用的“红升丹”、“白降丹”等都来源于外丹术。中医的药物除了治病之外，还有一个作用是延年益寿。延年药物的研制，来源于古代方士的“服食”（又称“服饵”）。

内家拳法

内家拳法，出于道家。武林界也有“武道同源”之说，或是说“拳道合一”。真正的内家拳法，其实和修道是一回事，修道用于长生，拳法用于技击，然皆可归于大道，其用不同，其体则一，这就是拳与道的关系。内家拳法的理论，来源于道家的老庄哲学和仙家的内丹学说。内家拳讲究“柔”、“用意不用力”、“以静制动”、“以柔克刚”，皆于老子“柔弱胜刚强”、“其生也柔弱，其死也刚强”的理论。内家拳注重锻炼腰肾，其为元气（命）之所在也；注重培养动静，其为元神（性）之所在也。故拳道之学，实即性命双修之学。试观拳技炉火纯青的内家大师，无一不深谐道学。如果没有“道”的提炼，其拳法就不是上乘。内家拳的上乘功夫，是无形的，这就是“大道无形”，拳归于道。故拳道合一，并非虚言。

道家修炼，以“守中”为要，偏阴偏阳，不合道体；动静失宜，就有阴阳偏盛之患。所以不可偏于一味死静或一味死动，这都不符合大道。如果只静不动或只动不静，一定会落下毛病。所以要有动有静，动静适中。这些就离不开内家拳的锻炼。练拳强身，身体强壮了，自然杂念就少了，修道也会更容易。如打坐时念起难除，通过松柔的内家拳桩法或动功，自然全身气血调和，杂念自消。因此，修道、习拳，二者兼而行之，是修行的妙方。故内家拳法，也是仙学的一项必修科目，不可缺少。

仙学研究与修炼的原则

陈撄宁先生曾经为仙学的修炼提出了四个原则。今日的研究者与修炼者同样应依照此原则去探讨仙学。这四个原则即：务实不务虚，论事不论理，责逆不贵顺，重诀不重文。

务实不务虚

仙家的修炼从入手功夫开始，达到延年益寿之效，进而至于出阳神，每一步都有其明确的修持法度，所谓有景有验，真实不虚，而不是空泛的理论与说教。此外，仙家功夫从始至终都有严格的次第，不可躐等而求。

论事不论理

道家的理论起始于春秋，历经两千余年的繁衍发展，可说是汗牛充栋。一部完整的《道藏》，通读下来至少需三四年时间，其中很多涉及养生的文章写得玄之又玄，华而不实。有人自身还没有搞清楚，却要著书立说以沽名钓誉，以其昏昏，使人昭昭。因此仙家重视多做实事，所谓“垂大名于万世者，必先行之于纤微之事”，而不多将时间精力浪费在理论研究方面。

贵逆不贵顺

生长壮老已是人类生命的自然规律，修炼金丹大道者却必须违反这一规律，即所谓逆行。首先在生理方面要先葆其精，精满则气壮，气壮则神旺，神旺则身健，身健则不病，不病则长寿，而后才可以谈仙学。其次，在生活方面