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条道路。人类应该进行反思，反思人类的整个历史，反思科技为人类带来的一切。科技能为人类造福，所以我们选择它；如果科技为人类带来危害，我们当然可以选择抛弃它！”

尽管芙若晴没有说出她与特殊流派有着什么关系，但是付禹从这番话中却能够听出来，“我们那个时代很少人会思考到这些，毕竟如果没有科技的帮助的话，人类可能还停留在原始或者封建社会。我觉得科技并没有过错，比如战争，战争导致科技进步，战争让人类饱受战乱之苦，但是从另一方面，战争也加民族融合，而因为战争推动的科技进步，也让人们感受到益处，所以科技并没有过错，而真正使用战争权力的人们是真正的罪魁祸。我虽然不完全清楚为什么基因科技、智能化会爆战乱，但是吸毒、犯罪、滋事这些终究是人类的劣根性引起的，其实关键是人类自己吧！”

芙若晴轻轻点点头道：“你说得没错，但是不够全面，科技是没错，人的本身也没错，错的是选择的道路，如果选择修炼精神力的话，那么人类在长达千年的寿命中就会大大减少精神方面的空虚，从而会转向对生命意义的追寻与探索。”

听到芙若晴刚所说的生命意义，付禹浑身一颤，突然有所感触，那是自己生命中所追求的目标。

芙若晴仿佛知道付禹的感触，平静道：“一个人从生下来开始就是一步步迈向死亡的结果，世人喜欢把生命的意义，看作是品味这条生命路程中的个中滋味，那岂不是生命的意义就是等死，每个人都在静静地等待着死亡？生命的真正意义应该是——越生命，脱生死！”

付禹喃喃道：“越生命，脱生死！”

“越生命，脱生死，其实在很久远的古代就体现出来，其中修佛之人是完美展现。立地成佛，抛弃**这具臭皮囊，达到后的飞升境界，这不就是指越生命，脱生死吗？释迦牟尼就是佛家的典范；古代的修道也谈到，修身养性、白日飞升，道家的李耳乘青牛而飞升，这也不是个例吗？修仙中羽化登仙，晋朝的东方朔也是其中修行成功的一员。其实人类一直追求的长久寿命，在修真的路上同样能够达到，孙思邈为唐代著名道士、医药学家，活了一百四十一岁，彭祖八百岁，广成是达到一千两百多岁，这些就是古代成功的种种例，为什么人们反而背道行之坚定地选择走科技之路呢？”

付禹觉得实在难以理解，大声反驳道：“这恐怕只是你的推测和理解吧？谁知道这些历史究竟是不是真的！”

章节目录　第二十一章神秘的新种族

芙若晴反问道：“谣言止于智者，如果真是虚假的谣言又怎么会流传下来呢？既然这些名言典故能流传万世，自然也是有一定道理的。”

付禹依然不相信，摇摇头道：“这些都是传说，都是古人编撰出来的，况且那个时代有没有人修真成功过谁也不知道。再说如果这一切都是真的，人们肯定是趋之若鹜，毕竟修道成仙多是无数人梦寐以求的事，难道你真的相信修真？”

芙若晴淡淡一笑道：“就算那个时代的人没有修真成功的人，并不代表修真真正地不可实现，只是他们修行的已经不再适合，需要进行改善。根据古学记载，修行成仙的人在晋朝多，仅东晋就有一百六十二个，而在此后的朝代逐渐递减，其中关于修真成功的神仙已经降低，说明修真已经趋于不合理之处，也已经不适合人类的修炼。再说修真并不是修炼的唯一途径。古代的炼丹术不也是另一种修炼方法吗？嫦娥能够由一名凡人成为一位仙女还不是通过仙丹的帮助？就连道家与佛家修炼的方式都有所不同，说明“修真”也根本只是一种修炼方式而已，只是终的结果都是一样达到越生命，脱生死，那种神游太虚的境界而已。”

你现在看到是盗版【作者语】

“特殊流派的人不仅是