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像一蓬草，

好可怜呀，

没有钱木梳也买不成，

好可怜呀。

刘之女我哭叹六声，

世上留下我这受罪的人，

我穿一条裤子露大腿，

好可怜呀，

哪有裤子来换身，

好可怜呀。

刘之女我哭叹七声，

人人都说黄连苦，

好可怜呀，

我比黄连还苦十分，

好可怜呀。

刘之女我哭叹八声，

我的哥哥是个老实人，

小妹妹受罪你也不知道，

好可怜呀，

我什么时候能够熬成人上人，

好可怜。

刘之女我哭叹十声，

我是妈妈心上的人，

熬到我出头你再来，

好可怜呀，

你来了人家也不理睬，

好可怜呀。

李大山想到这里，他感到自己的肩上的责任重大，“一定要给大柱子找到一个媳妇，不然我对不起他死去的妈呀。”　txt小说上传分享

第九章：大柱子学说书

第九章：大柱子学说书

在上个世纪60年代末七十年代初的时候，那时十多岁的大柱子喜欢听大鼓书，跟着大人东庄听到西庄，西庄听到东庄，而且每次都听到散场子为止，只要哪个书场上还有一个人，那这个人一定是大柱子。大柱子当时听书，那简直是走火入魔，饭也不吃，觉也不睡，一天到晚听得咪咪糊糊，甚至睡梦里都在学着说书的呓语。这些，现在的小青年也许不理解，可是那个时代确是实实在在的事情。

上个世纪60至80年代的时候，听大鼓书，虽然不能说是农民的唯一的娱乐方式，但也可以说是一种主要的娱乐方式。能够请得起戏班子的大队生产队毕竟很少。这说大鼓书的比较简单，一个人，有时是两个人，报酬也很少，有钱的生产队唱一场子给个二块三块的，没有钱的，唱一场子给个十斤二十斤粮食，也就行了。更有甚者，有些混穷的说书的，或者是技艺差一点的说书人，什么也不要，给口饭吃就行，所以哪一个生产队都能唱得起。有些比较富裕的人家遇到什么红白喜事，也有请说书的来捧场的。

收清麦子，打清场，除了秋田管理之外，没有其它的活儿干，每个村子都要请说大鼓书的艺人，到村庄上做场子，一部书一说就是十天半个月的，有的甚至要说上一个多月，一本书接着一本书的说。许多人惊讶，那些说大鼓书的人，记性怎么这么好，肚子里怎么这么能够盛货？会看的看门道，不会看的看热闹。实际上这些说书的，所说的书大都是程式化，公式化和格式化，每一个故事，除了故事的人名地名和主要情节的不同，其他大都是大同小异的，特别是那些唱段，在这个故事里是这样，在那个故事里还是这样。例如，观战篇，行军篇，夸美女篇，贬低人篇，都是一样的，因此只有记住个故事的大纲，主要人名和地名，把这些一组合，就能够唱十天半个月，听书的人，大都是听个热闹，也没有谁去认真研究。

那些说大鼓书的艺人，很会抓住人心，一回紧接一回，故事一个套着一个，听得许多孩子入了迷，就像现在好多的孩子迷恋网吧一样。大柱子就是这些迷恋听书的孩子中的一个。一些黄花大闺女，听书听得入了迷，跟着外乡的说大鼓书的艺人跑了的，也大有人在。旮旯村先后就有两个大姑娘，长的十分的抢眼，跟着苏北的说大鼓书的艺人跑掉了。这个村的何半仙曾经说过，“我们旮旯村最美的两朵鲜花插在了牛粪上，那两个说书的，三斤半的鸭子，二斤半的嘴，论体力不如大柱子，论智力，不如大黑子，可以说是文不能