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到桓公以后说：“君王有病，就在肌肤之间，不治会加重的。”桓公不相信，还很不高兴。五天后，扁鹊再去见他，说道：“大王的病已到了血脉，不治会加深的。”桓公仍不信，而且更加不高兴了。又过了五天，扁鹊又见到桓公时说，“病已到肠胃，不治会更重”，桓公十分生气，他并不喜欢别人说他有病。五天又过去了，这次，扁鹊一见到桓公，就赶快避开了，桓公十分纳闷，就派人去问，扁鹊说：“病在肌肤之间时，可用熨药治愈；在血脉，可用针刺、砭石的方法达到治疗效果；在肠胃里时，借助酒的力量也能达到；可病到了骨髓，就无法治疗了，现在大王的病已在骨髓，我无能为力了。”果然，五天后，桓侯身患重病，忙派人去找扁鹊，而他已经到了别的国家。不久，桓公就这样死了。这就是成语“讳疾忌医”的由来

扁鹊看病行医有“六不治”原则：一是依仗权势，骄横跋扈的人不治；二是贪图钱财，不顾性命者不治；三是暴饮暴食，饮食无常者不治；四是病深不早求医者不治；五是身体虚弱不能服药者不治；六是相信巫术不相信医道者不治。扁鹊在总结前人医疗经验的基础上创造总结出望（看气色）、闻（听声音）、问（问病情）、切（按脉搏）的诊断疾病的方法。在这四诊法中，扁鹊尤擅长望诊和切诊。扁鹊的切脉技术冠绝天下。

扁鹊在自己的医疗生涯中，不仅表现出高超的诊断和治疗水平，还表现出高尚的医德。他谦虚谨慎，从不居功自傲。如他治好虢太子的尸蹶证后，虢君十分感激，大家也都称赞他有起死回生之术，扁鹊却实事求是地说，这是患者并没有死，我只不过能使他重病消除、回复他原来的状态而已，并没有“起死回生”的本领。后扁鹊根据自己的医疗经验编撰了颇有价值的《扁鹊内经》9卷和《扁鹊外经》12卷，可惜均已失传，造成祖国医学史上的莫大损失。

扁鹊无私地把自己的医术传授给了门徒，他的徒弟子阳、子豹、子越等人在医学上都有所成就。后来在汉代出现的《黄帝八十一难经》一书，简称《难经》。是根据扁鹊的医术，尤其是关于脉诊知识而整理成书的。他不仅是祖国医学科学的奠基人，还是民间医学的开创者。他发明四诊，最早实施外科手术和麻醉术。革新医疗器具，奠定针灸疗法基础，凡此种种，无不给予后世以深刻影响。

后因秦武士面部痈肿疼痛，扁鹊被召来到秦国王宫，秦国太医令李醯“自知技不如也”，而使人刺杀了秦越人。扁鹊死后，虢太子感其再造之恩，收其骨骸而葬之，墓位于今永济市清华镇东。

儒商鼻祖范蠡

范蠡（前536…前448年）；字少伯，春秋末期的政治家、军事家和经济学家。楚国宛（今河南南阳）人。

范蠡出身贫寒，但聪敏睿智、胸藏韬略，年青时，就学富五车，满腹经纶，文韬武略，无所不精。有圣人之资，更精通剑法。然纵有圣人之姿，在当时贵胄专权、政治紊乱的楚国，范蠡却不为世人所识。他便愤世嫉俗，装疯卖傻，佯狂癫狂，浪迹江湖。越国大夫文种曾到宛县访求名士，文种跟范蠡一见如故，纵论天下大事，商谈富国强兵之道，十分投机。文种赏识范蠡，把他领回朝中，提拔他成为越国大夫。

公元前496年，吴国和越国发生了槜李之战，吴王阖闾阵亡，因此两国结怨，连年战乱不休。公元前494年，阖闾之子夫差为报父仇与越国在夫椒决战，越王勾践大败，仅剩5000兵卒逃入会稽山，范蠡向勾践慨述“越必兴、吴必败”之断言，进谏�