第4部分 (第1/4页)

氏虽也伤感，但因有约在先，知道早晚有这一天，便抱了孙子孙女，耐心说明缘由，劝解儿子不必悲伤。自此，一家三代陶然度日，子嗣世代繁衍不绝……

饥饿难耐之时，爹就给我重复这个故事。每次讲完，他都耷拉着眼皮问我：“你一顿能吃完一个大枣糕吗？能吃完，就让你妈做一个叫你吃饱，然后送你去投胎，投到城里的富户人家，天天吃白蒸馍，猪肉炖粉条。”

我不知道爹那是苦中作乐，就满口答应，缠着妈叫蒸枣糕，并说自己能趴上七婶家的墙，能偷一裤兜甜枣。妈撇撇嘴，黄菜帮子脸一嘟噜，对爹说：“孩子饿得昏了头，你也昏了头？做梦娶媳妇——想美事吧。别说吃枣糕，白蒸馍，猪肉炖粉条，能叫把坏红薯面糕吃饱，咱就烧高香了。”

妈的话，深深启发了我。饿晕了，我就整天盯着街拐角处的石碾子。那里常有白发苍苍的奶奶们，给一条灰驴戴了眼罩，拿根棍赶着，为生产队碾红薯干。瘦得风都能刮翻的老驴也很饿，走路战战兢兢少气无力，尽管嘴上捂着笼头，冷不防还要歪了脖子，把嘴伸到碾盘上舔一下。

从老驴偷嘴，我又得到启发，每次奶奶们收工，我就带领牛犊、三尖他们一窝蜂爬上碾盘，伸长舌头，舔那坑坑洼洼里残存的面屑。

发霉的红薯干被碾碎后，甜甜的带些苦味，很像冯铺子里的中药甘草，在我那饿得干瘪的舌尖上，厚重绵远地飘荡。

由舔碾盘，发展到后来的公开哄抢。方案是豆叶放哨，秀秀接应，看见奶奶们扭身扬起簸箕，就向猫在街拐角的我发信号招手。我一声令下，率牛犊、三尖冲近碾盘，每人抓一把半半拉拉的粮食，拔腿就跑。

起初奶奶们骂几声就算了，后来告状到生产队长那里。我是头，就被生产队长捉住，关了半天黑屋，还把我爹叫来批判。记吃不记打的结果，就是在我那尖瘦而脆弱的屁股上，一而再．再而三地烙下了爹那大硬粗鞋底子的印记，而且深深地烙进心底，融化进血液里。

第七节

孩子们虽然瘦得皮包骨头，但还有他们很感兴趣，也愿意出力流汗的事情，那就是在冰天雪地的旷野里撵兔子。

要说撵兔子，就得说说旺叔，这个村上真正敢露球能的大能人。

旺叔不懂什么叨来米*拉稀，也不看什么*数字与线条组成的曲子谱，你只要说个调，比如西皮慢板呀、二八板呀、紧急风、哭洋腔什么的，他就会唧唧哇哇地拉弦子。

旺叔会拉河南曲子，也会拉豫剧。孩子们问啥叫豫剧，啥叫曲子，很多人答不出个子丑寅卯，但旺叔吧嗒着旱烟锅，就能道出个权威来：“豫剧嘛，也叫河南梆子戏。明清那会儿，它是由山西、陕西那地方的梆子戏，传到咱们这儿的北邙山，后来又掺杂了河南的土语和民间曲调，慢慢就唱出了名。人怕出名猪怕壮，这唱戏也一样，唱多了，就好酒不怕巷子深，不光咱河南唱，河北、山西、山东都唱啊。清朝那些年，有豫东调、豫西调、祥符调、沙河调四大派别，现如今就剩下豫东、豫西两个主调了。说起咱们省的豫剧名角儿，那可是牛脊骨上翻跟头，有硬功夫的多了，常香玉、陈素珍、崔兰田、马金凤、阎立品，还有那名剧《穆桂英挂帅》、《红娘》、《花打朝》、《对花枪》，也都是货郎的担子——要啥有啥啊。至于曲子呀，那是另外一种戏，叫曲剧……”

记得现代戏《朝阳沟》，是旺叔拉弦子最拿手的代表作。你随便说个唱段，他就能忽忽悠悠拉将起来。

七婶嗓子亮，爱唱戏，最喜欢《祖国的大建设一日千里》那一段，可她老捏不住调，旺叔就不厌其烦地教。光那第一句，就唱了几个月，看见旺叔苦口婆心的耐心劲儿，一圈儿听的人，都憋尿一样犯急。

教过门时，旺叔放下弦弓，一只手拍着大腿