第762部分 (第3/5页)

将汲取尽皆完成，周身一阵颤动，大有进化临界之感。

将之收入体内，却是嗜血三星也似欢快般凑将过来，仿佛讨功一般在他头顶处盘旋不止。

见得他又是数种奖励取出，诠济法师再行叹道：“此时感之三大凶器之二，在你教化下，哪里还有多少绝嚣戾气存在。”

言外之意，自是赞叹刘君怀掌控两类凶器，已是处于完全臣服状态，心内担忧之意一旦去除，极度欣慰旋即展现出来。

他却是未曾觉得，自己身入佛门数万年里，一向禅定最胜，淡泊心态不断地升华、滋长，不料想与刘君怀相识仅月余，竟是直接影响到他甘于之本。

刘君怀自是对此情形有明显感觉，他信奉道教始终如一，顺应自然心态使然，对待诠济法师这般心态暂时演变，自是看得极淡。

实际上，诠济法师对于自己心态也了然于胸，像他这等高僧大德之所以能受人尊敬，并不是因为他们拥有良田千顷，华屋万间，而是在于他们甘于淡泊。

他们不贪安逸，不务奢华，只是在淡泊之中，使僧格升华连继不休，欲念无所需求，人格自然就会高贵。

但这并非寓意着感念皆无，他们同样属于性情中人，只不过修佛之人性喜幽静，日常所接触，也少与佛门之外者频相接触。

佛道二教共同之处，同样寻求自然庇佑，遂而认为万物有灵，进而产生对自然、灵魂、祖先之敬信，直至在历史长河里，慢慢进化成祖先与天神合一，成为对天无上信仰。

随着二教各有教义不断明晰深入，才渐有神灵、佛陀信奉差别，有神论与无神论由此衍生，但追寻自然心性方面，并未有明显变异。

直到此时，二人来至此间地下隐秘空间，也不过短短半个时辰。

不过，见所来目的已然达成，刘君怀也就生出离开之意，此间虽具有清凉寺极大隐密存在，但他与诠济法师之间关系再是亲密，也有着两教相异归属，刘君怀自然不会对佛门诸般隐晦深藏，怀有半点觊觎之念。

诠济法师引领着他回返来路，心内却是赞叹刘君怀，眼望方才空间内遍地宝物、神石，眸地依旧一片澄明，丝毫未泛起贪欲之念。

他也可探出，刘君怀此时功德成神已见小成，追求人与自然和谐，实现修身养性，基础即为良善秉正本心，小小年纪能够有如此修得，足以与他自身堪当重任相辅相成。

知人才可善任，只有上天意志认识到其人品德与才能，才能最合理地选用他，诠济法师此时心下，一片坦然！

第1280章　生死轮回蕴含

如此快捷收取凶器，并不妨碍诠济法师更多意识到刘君怀潜在能力，心内愈加对其兴趣渐浓。

之前乐圣仙师已带来极大惊喜，诠济法师似乎能从他身上看到自己影子。

而此人手下弟子，似乎未来发展更加可怕，这种感觉生出，并非仅是刘君怀身份原因，越多来自他层出不穷手段。

诸多手段均为传说中事物不谈，总能与他自身相行契合才是关键。

无论之前体内妙法之树气息，还是其他佛门相关获得，便是其独一无二掌控凶器能力，也与他所悟得法则至理神奇效果略有不足。

诠济法师首先意识到此点，即是在地底空间感知那一道轮回法则气息之时。

因为此类生命轮回研究，虽非佛家所专有信仰，但佛门六道轮回理论，乃是首先将众生世间生灭流转变化，与因果相性联系起来首研者，对一切沉沦于分段生死众生，其轮回途径最有权威性认知。

佛教因果轮回学说，实为同时互存与异时互存关系，其自然产生过程早经无数验证，甚至要早于东方神话传说与道教，在此之前，后两者并无轮回这个概念。

佛教