第13部分 (第3/5页)

再献出右眼自己就什么也看不见了。但是想到可以就此拯救两个人，还是一咬牙又把自己的右眼珠扣出来送给妇人。

令释迦牟尼没有想到的是，这位妇人非旦没有感谢他，反而把他的眼珠摔在地下，并用脚踩在泥土里：“你怎么这么性急呢？能给我丈夫治病的是得道之人的眼睛，像你这样的凡夫俗子的眼睛根本就没有价值，根本不配入药。”

听到这话，释迦牟尼深深地叹了口气，心里想：“为了救你丈夫，我舍去了双眼，你还这样恶言相对，看来救渡一个人真难呀！”

这时候，天人现出原型，告诉释迦牟尼，“为了救一个路人，可以舍去最宝贵的双眼，看来你已经修行到一定境界。但是，你离成佛还有距离，因为你还有嗔心。你的‘舍己’没有做到彻底的心甘情愿。为了这一犹豫和叹息，你还要多修一劫。”

看起来似乎只是一步之遥，但走完这一步要50亿年。因为佛家的一个大劫是近50亿年的漫长时光。为了几秒钟的犹豫和一秒钟的叹息，要用50亿年的时间去补偿，看来成佛也太难了。

的确，看看我们周围，能任劳者有，但能任怨的太少；能助人者有，但能不图回报的太少。能舍财者有，但能舍己者太少。所以，对于我们今天之凡人，能达到佛前世境界的，估计一亿人中难有一个。

但是，只要我们心存善念，一点点去缩短与佛的差距，或许经过千百劫的修行，我们也能成佛。

相反，如果我们认为佛那样的大善太遥不可及，于是放任自己：既然成不了大善，小善也就不愿为之，这样的心态，恐怕永远也难有长进。

其实儒家的“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”也适用佛家。因此，想做佛，先做人。如果人都做不好，还奢谈什么成佛呢？2007…04…01

评论：

兄的状态和感觉很好啊，可喜可贺！

我以前也曾经花了不少功夫涉猎佛教文化，有机会可以在一起切磋和印证。

80年代是看铃木大拙的禅与文学、心理学的书。90年代看池田大作的佛学系列（《我的释尊观》《我佛教观》《佛法·东与西》）《社会与宗教》）。后来还看了好几本南怀谨的谈佛法系列，也是收益颇大。印象最深，对我触动最大的是看到尼采的话：佛教与基督教相比，是百倍的现实主义。尼采真的是太厉害了，点到死穴！

于此，真可悟惑。（覃贤茂）

没有奢望能修成佛，但愿能真真切切的做个人。喜欢看博主写的关于佛与人性的东西。（尘）

“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”这个容易，可是，成佛那个境界太难了吧。释迦牟尼；愿意奉献自己的双眼去救陌生的两个人，不要说一亿，恐怕十亿中也未必再有这样的人吧。（华子）

如果人都做不好，还奢谈什么成佛呢（2）

不奢求成佛，但求做好“人”。（小女巫）

覃贤茂点评：

兄的状态和感觉很好啊，可喜可贺！

我以前也曾经花了不少功夫涉猎佛教文化，有机会可以在一起切磋和印证。

80年代是看铃木大拙的禅与文学、心理学的书。90年代看池田大作的佛学系列（《我的释尊观》《我佛教观》《佛法·东与西》）《社会与宗教》）。后来还看了好几本南怀谨的谈佛法系列，也是收益颇大。印象最深，对我触动最大的是看到尼采的话：佛教与基督教相比，是百倍的现实主义。尼采真的是太厉害了，点到死穴！

于此，真可悟惑。

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据说爱因斯坦临死前曾经警告人类：千万别对外星生物开火。也许大智慧的他已经明白了这一点