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、皇女、王、贝勒、贝子、公及外戚等的婚嫁，

则由皇帝或皇太后亲自指定，清制谓之“指婚”。指婚显然是从拴婚发展而

来的。乾隆三年（1738年），由于宗室繁衍，人数太多，全由皇帝指婚很不

方便。于是乾隆帝将过去宗室子女婚嫁一概候旨指配，改为近支宗室仍由皇

帝亲指，远支宗室则自行婚嫁，皇帝不再过问。

清宫指婚一般每年进行一次，具体事宜由宗人府负责。每年岁末，宗人

府将宗室内皇帝叔伯辈贝勒以上子女、兄弟辈王以上子女中“及岁”（15岁）

者，查明三代履历、本身官衔、年岁生辰、姓氏、嫡庶所出等等，造册报知

宗人府管理大臣；数名管理大臣共同商议后，将所报名单中人按条件分为

一、二、三等，预为选配；再将名单缮写在“黄单”上，呈皇帝御览。如皇

帝阅后无异议，由宗人府管理大臣带领所选男性面见皇帝，皇帝满意即行指

婚，传旨：赐某女婚某男。自嘉庆时起，受汉族婚俗影响，近支宗室及岁之

女指婚前，还要将她们和预选额驸（满语，驸马之意）的生辰八字交钦天监

一一验看，再由管理大臣将八字相合的男女预订婚配。

皇帝的子女则属“特旨指婚者”，不统一指婚。

（2）满蒙通婚与满汉通婚

满族婚姻特重民族高下，一般男女婚嫁多以本族人为对象。由于满洲与

蒙古接壤，满蒙两族久有接触，互相婚嫁者亦为数不少。清皇室从政治需要

出发，为在夺取全国**和实现北部边疆的安定巩固中得到蒙古贵族的支

持，更加重视与蒙古贵族的婚姻联盟，所娶女子中，蒙古族占有相当大的比

重。仅据不完全统计，清初努尔哈赤、皇太极、福临、玄烨四帝娶的蒙古族

后妃就有14人。而乾隆十年（1751年）以前的清宫制度，皇室近支宗室的

未婚女性（公主、郡主、王公格格等）须全部指配给蒙古贵族子弟为妻。乾

隆十六年（1757年）以后，虽然将在京八旗勋旧世家子孙也列为宗室格格（满

语，小姐之意）指选额驸的人选范围，但皇帝指婚时仍要优先考虑蒙古贵族

子弟。即使在年龄条件不甚般配的情况下也是如此。如《大清会典事例》载，

嘉庆二十二年（1817年），颙琰见当年指选的额驸均为在京八旗子弟，十分

不满，下旨曰：“我朝国初创建定制，近派及岁宗室之女，将年岁相当之蒙

古世族子嗣选指额驸。此次以蒙古内无年岁相当之子，备选额驸均未报出，

殊失结亲本意。凡指额驸著不必拘泥同岁，或年长三、四岁，年幼三、四岁

均可选指。嗣后每遇指选额驸，著将年长五岁、年幼五岁蒙古子嗣拣选报部。

倘有及岁隐匿不报者，一经查出，定行治罪。”可见满蒙联姻是一项带有强

制性的制度。

皇家及近支男性宗室则娶在京八旗勋旧世家的女子为妻。其方法：一是

由宫廷每三年在八旗中统一选一次“秀女”（即少女），选八旗官员之女年

13至16岁，面目姣好、身体健康者，以备皇帝选妃或为皇子、皇孙、亲郡

王及其子孙等近支宗室指婚；一是由近支宗室与八旗人家议定婚事，报皇帝

批准后再行结婚。

由于最初满洲汉人多为战俘、奴隶，地位极其低下，满清立国之初禁止

满汉通婚。如清太祖努尔哈赤和太