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宗皇太极二人，共娶过27位后妃，均为

满蒙女姓。满族入关后，由于其统治地域的扩大和笼络汉族的需要，很快便

改变了禁止满汉通婚的规定。《清实录·太宗实录》载，清世祖福临于顺治

五年（1648年）下谕：“方今天下一家，满汉官民皆朕赤子，**其各相亲睦，

莫如缔结婚姻。自后满汉官民有**连姻者听之。”福临本人所娶19位嫔妃

中也有4位属汉族。到康熙时，玄烨所娶39名妃嫔中汉族女性更增至13名，

但居中宫主位的皇后仍必须由满蒙女性担任。即使在清末，官民满汉通婚已

十分普遍的情况下，皇室婚姻以满蒙为主、汉族为辅仍是不可动摇的家法。

（3）收继婚的废止与婚礼的汉化

清初，皇室婚姻中还保留有满族早期婚嫁不论辈份，“父死子妻其母”

和“兄亡弟妻其嫂”的收继婚旧俗。如皇太极既娶蒙古科尔沁博尔济吉特氏

的哲哲（孝端皇后），又娶其侄女布木布泰（孝庄皇后）和海兰珠（宸妃）；

睿亲王多尔衮在迫死其侄肃亲王豪格后，将其妃纳为己有。与之相应，当时

的婚娶礼仪亦较简朴，主要有奉迎礼和婚宴。所谓“奉迎”即民间的“接亲”，

是新郎及亲友去女家迎娶新娘的仪式。努尔哈赤娶后妃和其子代善、莽古尔

泰、皇太极等成婚时，均举行了奉迎礼。据《清实录·太祖实录》卷九载，

天命十年（1625年）皇太极娶蒙古科尔沁塞桑贝勒之女布木布泰时，亲至沈

阳北岗奉迎并设筵宴款待；努尔哈赤亦率诸贝勒、后妃等出沈阳城10里迎

接，并再次设宴款待，然后成其婚事。其后，皇太极在汉族封建伦理的影响

下，于崇德元年（1636年）明令取缔了收继婚的陋俗。《清太宗实录稿本》

载其令曰：“……既生为人，若娶族中妇女，与禽兽何异，……自今以后，

凡娶继母、伯母、叔母、兄嫂、弟妇，永行禁止。凡女人若丧夫，……若**

改嫁者，本家无人看管，任族中兄弟聘于异族之人。若不遵法，族中相娶者，

与奸银y一例问罪”。

满族入关后，受汉族婚俗影响更大，同姓不婚、讲求伦常的婚俗渐成定

制。又经过顺治、康熙、雍正、乾隆几朝的不断厘定，清宫最终形成了一套

以汉族“六礼”为基础的婚嫁礼仪制度。原先奉迎礼中皇帝、皇子亲迎新娘

的习俗也改为由皇帝派使者奉迎，以此体现皇家至高无上的地位。

2。皇帝大婚

皇帝结婚称“大婚”。清制，皇帝大婚的前后礼仪程序主要有议婚、纳

采、大征、册迎、合卺、庆贺及赐宴等。

（1）议婚

清代皇帝娶谁为后，大都是由其母皇太后指定，或由皇太后与辅政大臣

商议而定，故称“议婚”。皇后人选确定后，由皇太后下慈谕，命皇帝娶某

女为后。

议婚后由内阁（后改为翰林院）撰写册文、宝文，礼部监制金册、金宝，

内务府准备彩礼诸事。再由钦天监选定纳采以下诸礼的吉日，按吉期行纳采

以下诸礼。

（2）纳采礼

纳采礼即聘礼，是皇帝选定皇后之后首次向其家颁赐定婚礼品的礼仪。

清制规定，皇帝大婚纳采礼品为：鞍辔具全的文马10匹、甲胄10副、缎100

匹、布200匹。行纳采礼的当天早晨，内务府官员将装