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么叫做成佛的方法呢？”

什么叫做成佛的方法？悟道，悟道悟到没有一点东西，但还不能一无所有。佛是无法可得，住在无相中。因为，真是大成就的人，绝对的谦和，谦和到非常平实，什么都没有。真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人，所以真正的佛法即非佛法。如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，说得好听是著相了，不好听是著魔了。这就是金刚经的特点，所谓大般若经，智慧高到极点，一点痕迹不留。看似简单，实则深奥。一个大家，要是他觉得自己的确是大家，他已经完了，他已经是“假大”了。所以一个真正了不起的人，自己心中是没有这个观念的，他认为度一切众生，教化一切众生，都是做人应该做的事情而已，做完了就过去了，心中不留。想想看，这是多么高的境界？只是不估名钓誉这一点，很多人就做不到。这就是《金刚经》的厉害之处，因此佛说：一切诸佛。及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法。皆从此经出。拿无穷无尽的财富去布施，还不如受持其中四句偈等，又能够为他人解说获得的福德多。书　包　网　txt小说上传分享

什么是做人最宝贵的心态？

第九品

“须菩提，于意云何，须陀洹能作是念，我得须陀洹果不？” 须菩提言：“不也，世尊。何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色、声、香、味、触、法，是名须陀洹。”“须菩提，于意云何，斯陀含能作是念，我得斯陀含果不？” 须菩提言：“不也，世尊。何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”“须菩提，于意云何？阿那含能作是念，我得阿那含果不？” 须菩提言：“不也，世尊。何以故？阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。”“须菩提，于意云何？阿罗汉能作是念，我得阿罗汉道不？” 须菩提言：“不也，世尊。何以故？实无有法名阿罗汉。世尊，若阿罗汉作是念，我得阿罗汉道，即为著我、人、众生、寿者。世尊，佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。世尊，我不作是念：‘我是离欲阿罗汉。’世尊，我若作是念：‘我得阿罗汉道’，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。”

第九品讲的是如何摆正心态的问题。人处在各种地位，心态会有很大的不同。结婚和没结婚的人，想法是不一样的。结婚的人想的是挣钱养家，没结婚的人则想的是找个好女人陪自己过一辈子。做皇帝的人和做乞丐的人，想法也是不一样的。皇帝想的是如何保住帝位，而乞丐则想的是烧鸡。朱元璋从乞丐做到皇帝，人还是那个人，想法肯定就不一样了。为什么每个人当了领导后和最初的想法不一样呢？不是不一样了，而是环境发生了变化。当时的所思所想，现在看来已经无法符合现在的情况了。面对的诱惑多了，面对的困难用多了，有些时候心有余而力不足，抑或人在江湖身不由己啊。可是尽管各人的心态不一样，但有一种心态却是大家每个人都必须保持的，这种心态也是第九品的一个重点。

开篇之前我先讲一则佛教典故：南隐是日本的一位禅师，一天当地的一位名人特地来向他问禅。名人喋喋不休，南隐则默默不语，只是以茶相待。他将茶水注入杯里，满了也不停下来，继续往里倒，眼睁睁看着茶水不断的