第5部分 (第3/4页)

我看到的那次也是首先挑战的一方寻衅不成反遭其害，大哭着回去了），和从前没有任何变化。唯一不同的是，围在一旁看热闹的观众里面，有两个手拿口琴的现代打扮的青年。

两个人都穿着一看就是刚从科隆大街上买回来的、一模一样的、崭新的深蓝色衬衫，蜷曲的头发上涂着厚厚的发蜡，虽然下面还是赤脚，但的确称得上时髦人士。他俩也许是打算替这场闹剧作伴奏，摆出副煞有介事的姿势，摇头晃脑地打着节拍，在这场激烈的决斗过程中，自始至终吹奏着欢快的进行曲。

狐凭

传说奈乌里部落的夏克中邪了。说是附上身的灵物五花八门，有鹰啊狼啊，水獭啊等等。这些东西纷纷附在可怜的夏克身上，让他说出种种不可思议的话来。

在后来被希腊人统称为斯基泰人的土著人当中，这一支部落尤其独具一格。为躲避野兽袭击，他们在湖面上建造家园。

几千根木桩被打进湖水的浅滩，上面铺着木板，他们的家就建在木板上。打开木板上随处安装的吊板，可以放下鱼笼捕捞湖鱼。他们划着独木舟，在湖上猎捕水獭和水狸。懂得麻布的编织法，将它同兽皮一起穿在身上。平常吃的是马肉、羊肉和木莓、菱角。特别爱喝马奶和马奶酒。在挤马奶时，他们使用一种古代传下来的奇方：往母马肚子里插一根兽骨作的管子，让奴隶向里面吹气使奶水流出。

奈乌里部落的夏克，曾经是这些湖上居民中最平淡无奇的一人。

夏克开始变得奇怪，是去年春天，弟弟得克死去之后的事。那一次，北方剽悍的游牧民乌古里族派出一支队伍，在马背上挥舞着偃月刀，如同疾风一般袭击了这个部落。

湖上居民们作出了拼死抵抗。起初他们冲上湖畔迎击侵略者，可是敌不过以善战闻名的草原骑兵，不得不退回到湖上的栖所。撤掉连接湖岸的架桥，把每一家的窗户当作堞口，用投石器和弓矢奋力还击。划不惯独木舟的游牧民终于对歼灭湖上村庄死了心，将留在湖畔上的家畜掠夺一空后，又如同疾风一般回北方去了。

在他们身后，被鲜血染红的湖畔的土地上，只留下几具失去了头颅和右手的尸体。侵略者只把头颅和右手砍下带走了。头盖骨据说是用来在外表镀金后作成骷髅杯，右手则是为了把皮连着指甲剥下来制作手套。

夏克的弟弟得克的尸体也在遭受这番凌辱后，被丢弃在湖畔。因为没有头，只能靠衣服和饰物辨认死者。当凭着腰带的标记和板斧的花纹明白无误地认出弟弟的尸体时，夏克一脸茫然，对着眼前的惨状注视了好久。那副神情，怎么看都和伤悼弟弟的死有些不太一样——到了后来，有人这么说。

随后不久，夏克就开始口吐胡话了。究竟是什么邪灵附体令他说出这么奇怪的话，起初人们并不明白。听说话的语气，似乎是哪个被活剥了皮的野兽的魂灵。直到讨论之后，众人得出了结论：这一定是被蛮人砍断的他弟弟得克的右手在说话。

四五天后，夏克又说起别的灵物的话来。这一次，人们立刻听懂了。用着哀伤的语气，叙述自己武运不济战死沙场的经过，以及死后被虚空的大灵一把抓住后颈扔进无限的黑暗他界的情形的，无疑正是弟弟得克本人。众人猜想，一定是夏克茫然站在弟弟尸体旁边时，得克的魂灵潜入到哥哥身体里面去了。

不过到这时为止，因为是夏克最亲的骨肉和其右手，凭附在他身上倒也算不得奇怪。可当平静了一段日子之后，夏克再次口吐胡话时，众人都大吃了一惊。这次竟然是些和夏克毫不相干的动物和人在说话了。

从前，部落里也有过中邪的男人或女人，可这么多五花八门的东西凭附在同一个人身上，却是从来没见过。

有一次，住在部落下面的湖水里的鲤鱼借夏克之口，讲述了鳞族们