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于威廉的任命依然采取不配合的态度，这导致政府的预算迟迟无法通过，一般遇到这种情况，首相在协调无效的情况下只能宣布辞职，否则政府就难以开展工作。

这场政治危机最终是靠着威廉在议会发表的一番声泪具下的演讲得到圆满解决。“我和比洛私人关系良好，十年来，我的每次出访都是由他陪同，我对他的信任始终如一，但是想在的德国需要的是一位怎样的首相？他应该具备怎样的才华和能力？45年前，当俾斯麦站在这个台子上讲话的时候，普鲁士面临怎样的国际形势，为了达成德意志的统一他又做了些什么？想必这些往事大家都是了解的。现如今，我们的国际形势依然并不太平，一位深受军队爱戴的首相，一位能够带领我们走向胜利的首相才是我们保持现下和平局面的最大保证。”

“十几年来，我在波茨坦近乎苦行的生活从未向世人提起，那么今天我就告诉你们，这个世界对于我来说早已没有任何吸引力，唯一支撑我生存下去的理由只有一个：在我的有生之年，尽最大努力捍卫德国的文明、荣誉和财富，并为我们的子孙后辈创下一片足够他们生存繁衍的土地，获取我们的民族赖以发展和繁荣的资源。为此而已。”

“现在摆在你们面前的只有两条路，一条就是尊重我决定，承认戈尔茨首相的政府，那么我还继续是你们的国王；另外一条就是，你们坚持你们的意见，那么我将不得不放弃我作为国王的义务，从此德国将成为英国式的议会制国家。”

……

威廉的演讲在德国乃至国际引起了轩然大波，不过德国的新闻界和知识界普遍倾向于支持国王而反对议会，用一位著名政治评论家的话说：这不是谁对谁错的问题，而是一个原则问题。我们已经失去了上帝，不能再失去国王，否则这日子真没法过了。

说这句话的语境是在《尼采全集》刚刚出版的情况下，尼采在1898年逝世后，他的妹妹经过几年的工作，把遗稿整理好的遗稿统一交给瑞士的巴塞尔大学出版，欧洲学术界随即掀起了一阵尼采热。

对于从小就生活在哲学和宗教氛围浓厚的德国人来说，上帝便是一个人生命的全部，尤其对于南德地区的天主教徒更是如此。所以当尼采发出上帝已经死了的疾呼，人们不禁要问，上帝已经死了，人类何以维生？

幸好，我们还有国王，所以如果国王再没有了，这日子真就没法过了。（从终极的意义考虑，人类的生命是没有意义的，他往往是在痛苦和无聊之间摇摆（叔本华语），但是上帝的出现为这种无意义的生命赋予了意义。彼岸才是我们生命的终点。在世纪之交由于各种学术思潮的出现，比如社会达尔文思想，使得人们对上帝开始怀疑，正是在这种情况下，尼采发出上帝死了的疾呼，他的意思是人们自己放弃了上帝，这将不可避免的走入虚无主义的死胡同。基督教和神学类似中国的佛教和佛学的关系，其实是两码事。）

在舆论的压力下，议会各个派别均发表公告，表示承认威廉国王对戈尔茨首相的任命是有效的。

戈尔茨上任后果然没有让威廉失望，他发扬了德国的铁血精神，在非洲进行了大规模武装拓殖，将数百万不愿被改造的非洲人驱逐到沙漠或者丛林之中，此举使得德国在非洲的种植园和牧场面积都扩大了两倍以上。由于医疗卫生条件的改善，德国前往非洲的移民大幅增加，到1913年，德国在非洲的白人人口突破二十万，殖民地和德国本土的贸易额占到了德国全部海外贸易的8。5％，比十年前增长了十倍。

在当年德国进口的价值3亿马克的植物油料中，有四分之三来自德属西非，此外，德属西非还解决了帝国全部的可可需求，埃塞俄比亚则提供了全部的烟草和一半的咖啡来源。

乍得南部和赤道非洲北部的棉花产区迅速扩