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”9个大字。碑高356厘米，宽90厘米，龟形座。此碑乃清雍正五年河南府尹张汉与洛阳县令郭朝鼎重修文庙时所立。这块迟立的石碑，清清楚楚地记载着两千多年前孔子入周问礼的史实，记载着中国文化史上儒道两位大师的一次具有划时代意义的会晤。

本来，老子的思想已开始向隐居修养、追求无名发展，恰好此时周王室的一场内乱又使他得以由仕途中解脱。周王室发生内乱，景王崩，王子朝叛变，在守藏室中带走了大批周朝的典籍逃奔到楚国。此事波及到李耳，李耳于是辞去守藏室史官之职，离开周都，准备从此隐居。行至函谷关时，令尹喜请求道：“先生要隐居了，请尽力写一部书吧。”于是老子写成了一部书，这就是《道德经》。

《道德经》一书是老子思想的结晶。全书采取韵文体，约五千字，分上下两篇，共八十一章。其中阐释了老子的社会政治思想、辩证法思想，重点阐释了老子的唯物主义思想体系的核心“道”。

“道”是万物存在的内在本质规律。老子思想体系是唯物主义的，包含有辩证法思想，认为事物是相互依存而不是孤立的，事物往往会走向自己的反面。

《道德经》一书言简意赅、博大精深，谈宇宙，谈人生，提出了“道”、“自然”、“无为”等著名的哲学概念，成为中国哲学的基础之作。　txt小说上传分享

第一章：道

第一章：道

道，可道，非常道；名，可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而亦名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

笔者字面理解

道，可道，非常道。

道：是万事万物客观存在的内在本质规律，他是不以人的意志为转移的。

可道：是已经为人类所认识，并且可以为人类运用的自然规律。

非常道：是为人类所认识的这些规律不是一成不变的，是要随着人类认识的加深而变化和发展的。

名，可名，非常名。

名：是用一种语言符号描述出人类认识事物的概念。他是人们对自然的认识，会随着认识的深度而发展。

可名：是已经为人类所认识并且通过实践证明可以为人类运用的名，换言之就是“知识”。

非常名：指得是为人类认识的这些名，不是一成不变的，是要随着人类认识的加深而变化和发展的。

无名，天地之始。有名，万物之母。

人类对万事万物的理解，刚开始的时候，总是懵懵懂懂、恍恍惚惚的，不知道如何描述，这就是“无名”阶段。随着认识的逐渐加深，可以用语言把他描述出来了，这就是“有名”阶段。从不了解到了解，从了解到形成概念，这就是“名”的产生过程。“无名，天地之始”就是表达的这个意思。

有了名，就为更深入的探索万事万物内在本质规律提供了理论依据。这个“名”会随着人类认识的加深而发展，人类通过不断发展的“名”，又可以探索发现新的事物，同时产生更深层次的“名”，这个过程永无止境。这就是老子所说的：“有名万物之母”的意思。

常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。

通常在人类对某一事物一无所知的时候，往往是被动的观察事物的表面现象，从表面现象逐渐认识到一定深度的奥妙，人类要把观察到的这些奥妙描述出来这就是“名”。

通常人类一旦对事物的探索发展到“名”的阶段，通过不断的社会实践人类会把这些支离破碎的“名”组织起来，加以系统归纳，此时，就发展到“知识”的阶段了。人类用知识武装了头脑，就会产生更强烈的探索更深层次自然内在本质的欲望，正是这个欲