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理，其背后都另有禅机和话头，用意之处，或在言外。

如果读者只是在一言一辞一句上字字相较，那就落入了文字障碍，正如隔靴挠痒，不着痛处。

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佛事什么样子（1）

心中有佛的人一定是达观的。顺境不会得意忘形，逆境不会垂头丧气。对权势不会摧眉折腰，对弱者更不会横眉冷对。这是因为，佛告诉我们：“色即是空，空即是色”，人世间一切活动，人生的一切得失，在宇宙的大道理中，都是细小如一粒尘埃；人生几十年，在宇宙洪荒中都不过是一瞬间里的瞬间。如此细微、如此短暂，也就和空无异。因此，任何的患得患失都显得滑稽可笑。（提要）

署名“尘”的网友在留言中曾经问了这样两个问题：一个世人眼中的佛该是什么样子？一个心中有佛的人该是什么样子？

一万个人眼里有一万个佛。但这一万个佛都有一个共性，那就是慈悲。

除去慈悲，我们每个凡夫俗子内心深处的佛可谓千奇百怪。有的希望佛是财神，能保佑他发财；有的希望佛是组织部长，能保佑他升官；有的希望佛是医生，能给他治病；有的甚至希望佛是红娘，能让他找到爱情……凡此种种，不一而足。不信你去寺庙大雄宝殿外面随便找烧香许愿的人们印证一下，他们许的愿绝对是各式各样。

由此看来，佛很累。小到亿万众生的吃喝拉撒、喜怒哀乐、柴米油盐，大到功名利禄、社稷江山、战争胜负，哪样都得操心。而且不少寺庙还挂出“有求必应”的匾额，如此高的标准，大大小小的事就哪样也不能马虎，更不能办砸，你说佛累不累？

如果我们心目中的佛是这样，佛可真的清静不下来。不仅如此，恐怕他老人家比我们任何人都忙、都累。

问题来了，修炼的目标是成佛，佛又是如此不得清静，那么我们把寺庙看成清净之地，认为是超凡脱俗的场所岂不矛盾？是我们修炼的路径选错了，还是我们对佛的认知出了差错？

其实，在世俗人眼里，对佛多多少少有些误解。佛门谓之净土，这不差，但清静就值得商榷。今年春节，应天寺香火很旺，仅三十晚上，我的师父佛智大师就为近万人摸顶祝福，可想这位百岁老人年过得有多辛苦。所以，佛很辛苦，修佛同样辛苦，面对凡俗太多需求，你恐怕绝对清静不下来。除非你两眼一闭，只图小乘的自我解脱。

一个心中有佛的人该是什么样子？这一问题远比第一个难回答。其实，一个人真做到心中有佛，离开悟、得道已经不远了。有些人天天阿弥陀佛不离口，但是一到具体事情，“贪嗔痴”全来了，你说这能是心中有佛吗？还别说俗人，就是不少出家人，我就一直怀疑他们是否做到了心里佛，甚至怀疑念佛只不过是他们的职业，混口饭吃罢了。

如何判断一个人心里有佛？我认为至少有三个标准。

首先，他是乐于助人的。这不是简单的助人，而是发自内心的、无条件的助人。不仅要助认识的人，而且能助不认识的人。佛的助人为乐在此不必多言，大家都明白。

其次，他应该是快乐、平和的，而不是怨天尤人、愤世嫉俗。因为佛法不仅仅教人向善，而且能够带来心灵的解脱，从而得到大快乐。这种快乐是我们凡俗人生难以企及的。

因为凡俗的快乐是短暂的，美味也好，美色也罢，体验当中有快乐，但过后马上消失。人不能无时无刻吃喝、淫乐，所谓金榜题名、洞房花烛也是人生中很少的瞬间，因此凡俗的一生，你仔细丈量，真正的快乐非常短暂。如果人生80年，所有快乐时光叠加起来超不过1年，而绝大多数时间，除了病痛、不如意，就是在麻木中度过。佛法则不同，它是让人脱离生老病死苦的大智慧，因此，心中有佛的人