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亚。当然不是特意来这儿狩猎休假的。从车尔臣（即今且末）回到英格可力，两个罗布人就成了他帐篷的常客。一个是1899年11月底临时雇的罗布人奥尔得克，另一个是这次刚从路上偶然结识的、罗布人中有名的猎人（猎驼人）阿布都热依木。以后的实践证明，奥尔得克和阿布都热依木是20世纪前期罗布荒原探险发现的见证人。他们两人，再加上罗布人首领（伯克）昆其康的儿子托克塔阿洪，就是一整部楼兰——罗布荒原探险史。

纯粹是普通人的爱看热闹的习惯，把罗布人奥尔得克引进了20世纪罗布荒原探险史。

1899年11月底，漂流塔里木河途中赫定到达了塔里木河下游最典型的地段卡拉。卡拉的临时营地来了一个闲着没事的罗布人。他的家在离卡拉几十公里远的罗布人的村落——英格可力，听说“海丁图拉”又来了，就自动赶来。一连几天他一言不发，看赫定和探险队忙碌着，既不要求什么，也不离去。晚上，就坐在篝火边，“熬更”直到天明。有活计就帮帮忙，正赶上用餐，也不用人专门邀请，主动上桌。

探险队“队长”是赫定的旧仆、俄领中亚人斯拉木巴依。一开始斯拉木巴依还有点“小人之心，度君子之腹”，担心这个不速之客是别有企图。他正为不时发生驼马草料的短缺而烦恼。但赫定倒是从不怀疑罗布人。这个看热闹的罗布人看着看着，就自然而然地加入到行列里来了，不论是钉马掌，还是捆驮架，他一瞧就会，也没有谁跟他讲过报酬问题。这样，探险队在解雇了一个驼工之后，就雇用了这个罗布人。

成为驼夫的罗布人除了极为熟悉罗布荒原，特别是喀拉库顺附近情外，他对探险呀，测量呀，考古呀……都兴致勃勃。

他，就是时年37岁的奥尔得克。奥尔得克的含义是“野鸭子”。

1997年，我见到了奥尔得克的老友尼牙孜的两个年届百岁的儿子乌斯满、亚生兄弟，探悉了奥尔得克的身世：他原是世居老阿不旦的罗布人，老阿不旦废弃后，奥尔得克家族搬到米兰西北的英格可力。在参加赫定探险队时，他还没有结婚。当赫定于1901年离开塔里木回国以后，他才娶妻生子。他只有一个儿子，叫萨迪克。他的后人目前还生活在尉犁的塔里木乡。

二　罗布荒原的主人（5）

奥尔得克出自典型的罗布人家庭，孩子生下来，母亲第一眼见到什么，就用什么命名，他是一只高飞的孤鹜（野鸭子）的投影，是春季或秋季出生的。在罗布方言之中，奥尔得克含义就是“野鸭子”。他的弟弟叫“派莱”，含义是手套，显然分娩在寒冬。而奥尔得克本人是罗布人当中十分活跃的人，生前常到米兰作客。

与奥尔得克相比，罗布猎人阿布都热依木进入罗布荒原探险史的过程，具有更大的偶然性。

1900年2月，从车尔臣（即今且末）返回英格可力是赶路为主。赫定暗自早已打定主意，回到营地的下一步，就不可避免地要以罗布泊为终极目标了。可是他心中还系着个疙瘩，还有个大难题——如何找到前往阿提米西布拉克的路径，以便做一次南北穿越——没有解决。

在路经都拉里时，赫定临时决定，避开直通要塞的大道，绕一点路在都拉里要塞北边的树林里吃中饭。

由于近邻的青海、甘肃局势动荡不安，在七八年前——1892年（清光绪十八年）——新疆巡抚不惜花费数十万两白银的帑藏，在阿拉干与铁干里克之间建造了一座坚固城堡，并命名为“蒲昌城”，由挟制罗布地区的将领扼守，还放置了一支精兵，作为机动的威慑力量。此后，又把刚刚招抚的、由青海入新的成批起事回族安顿在蒲昌城附近屯田。这样，当地人就称蒲昌城为“都拉里”（实际的读音是“图拉里克”），意思是“老爷住的地方”。此刻不论赫