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悬的。男女的感情是需要实实在在接触的。在恋爱的时候已经够云山雾罩的了。你如果再来个只网恋而不见面，那么到头来你所喜欢中的人，更多的是想象中的，而不是实际的那个人。

爱情是最能调动一个人的想象力的。所以那么多的艺术家会在热恋和失恋的时候写出好的作品。但更多的人是想活得平实些，而不总是在壮怀激烈当中。你说你们三年来从没有见过面，但心却很近。这里面的幻觉多于真实感觉。因此，我建议你放弃八字还没一撇的感情，并且做适当的调整，让自己幻想少一些，现实的分析多一些。否则的话，很容易在感情里跌跤的。

对于想成家的人而言，再浪漫的感情也要接受柴米油盐的检验。因此，让自己在谈恋爱的时候就多一些现实的考虑不是坏事。多看看张爱玲和亦舒的小说，她们的东西有一些辛酸感。可那是人生的真相啊！

如果有机会接触其他的男生，不管是加拿大的还是中国的，对忘了过去都是好办法，谈恋爱是一个学习了解自己和男人的过程。男人和女人是很需要真正地了解的。否则你就会活在吃惊当中。当然在这之前了解自己比了解他人更重要了。

让自己多一些人生的体验，如果会用的话，里面就有金子！

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第十二讲　家庭成员和谐相处（1）

无婚不成家，因为有了婚姻，才有了家。人们通常把结婚叫做成家，意义当在于此。以佛为念、独善其身的和尚、尼姑没有家，因为他们出了家，把胸怀放到普度众生上去了。

家是以婚姻关系建立、经过繁衍生息略为壮大起来的小团体。这个团体的核心组成是人，包括夫妻、父母、子女、兄弟姐妹等等。三世同堂是中国目前最为常见的家。四世同堂乃至五世同堂在新婚姻制度之前并不鲜见，但现在不多了，五世同堂甚已绝迹。这是因为国家的婚姻制度和人们的婚姻观发生了重大转变的缘故，其中最主要的原因在于，结婚年龄的大大推迟。尽管现代医疗水平日新月异，人的寿命大为增加，但多数老人还是挨不到重孙出生就撒手人寰。可以说，社会已经进入一个上不见曾祖、下不见重孙的时代。分析人丁兴旺家庭的人员构成，大约有两类情形，由直系血亲关系组成的，我把它叫做单线关系家庭；若再加上旁系血亲关系，我把它叫做复线关系家庭。

翻开任何一个复线关系家庭的家簿，其人员组成无不像一棵盘根错节的大树那样叫人眼花缭乱。复线关系家庭的规模若相当的大，就是我们通常说的家族。一个家庭可能对社会构不成大的影响，但一个家族尤其大家族就不同了，如蒋宋孔陈四大家族？掌控了民国的命脉。随着时代的变迁，家庭的规模越来越小，家族的意义更趋淡化，到现在，即便是三世之家，有多少还同着堂？多变成了2＋3型的分居式家庭，虽是一家人却多不在一个屋檐下，这样的现象在城市最为普遍。甚至出现了“丁克”家庭，连孩子都不要了。更有甚者连婚都不结了，要将单身进行到底。这样的大变化，有着深刻的社会因素，譬如国家首脑权力的分散和民主化进程的推进，中央集权化程度的加大和地方权力的缩小，对土地依赖性的减弱和市场经济的形成，传统观念的沦落和自由化思想的淫侵等等。

“家”字的结构，上是房，下是猪，原意是猪舍。所以光有人没有住所，还不能称为真正意义上的家。人和固定的住所，是家的基本构成，仅有这两个还不够。爱情缠绵、亲情牵挂、故土情怀，便是人文的东西从物的现实存在中升华起来的意识形态，这种形态形成的是一种有磁性、有引力的“场”，我把它叫做“家场”。你之所以觉得家是“港湾”、归家之心似箭、身无后顾之忧，是因为不管你走到哪里，“家场”的半径就会延伸到哪里。你漂洋过海远走异国他乡，“家场